Người Con Gái Nam Xương

Phân tích Chuyện thiếu nữ Nam Xương – Tài liệu hướng dẫn bí quyết làm dựa trên dàn ý chi tiết và tham khảo số đông mẫu bài xích văn giỏi phân tích thành tựu Chuyện thiếu nữ Nam Xương của tác giả Nguyễn Dữ.

Bạn đang xem: Người con gái nam xương

Dàn ý phân tích

Mở bài xích phân tích Chuyện thiếu nữ Nam Xương

– ra mắt sơ lược về tác giả, tác phẩm:

+ Nguyễn Dữ là người học rộng tài cao, nhân ái cách sáng sủa ngời, sống trong xã hội loạn lạc, chính sách phong con kiến thối nát, ông viết sách cùng để lại một trong những thơ với cuốn văn xuôi cổ Truyền kì mạn lục viết bằng văn bản Hán.

+ Chuyện thiếu nữ Nam Xương là mẩu truyện thương trung ương về chết choc oan từ trần của nhân đồ gia dụng Vũ Nương, người sáng tác thể hiện niềm yêu thương sâu sắc so với thân phận fan phụ nữ, đồng thời mệnh danh phẩm hóa học đáng quý của họ trong làng mạc hội phong kiến.

Thân bài so sánh Chuyện cô gái Nam Xương

* đối chiếu nhân đồ Vũ Nương

– phần lớn phẩm hóa học cao đẹp của nhân đồ dùng Vũ Nương:

+ Vũ Nương là thiếu nữ tính tình đang thùy mị, nết mãng cầu lại thêm tứ dung tốt đẹp

+ Vũ Nương đem người ck là Trương Sinh tính tình đa nghi, giỏi ghen nhưng mà chưa khi nào nàng nhằm vợ chồng bất hòa

+ lúc tiễn ck đi lính: bạn nữ không màng phú vinh chỉ mong ông xã bình lặng trở về, không ước ao đeo ấn phong hầu chỉ xin sở hữu theo được nhì chữ bình yên.

+ Cảm thông với phần nhiều gian lao mà chồng sẽ cần chịu đựng “Việc quân cực nhọc liệu, cầm cố giặc khôn lường”

+ Khi xa chồng, Vũ Nương là người vợ thủy thông thường yêu thương ck tha thiết: “Nỗi buồn góc bể chân trời quan trọng nào phòng nổi”

-> đàn bà làm trọn bổn phận người thiếu phụ tam tòng tứ đức một phương pháp hoàn hảo.

+ Vũ Nương còn là một người bé dâu hiếu thảo, một người người mẹ đảm đang, yêu thương bé hết mực:

Trong bố năm ông xã đi lính, 1 mình nàng nuôi dạy con thơ, phụng dưỡng mẹ chồngVới bà bầu chồng, nàng là một trong cô bé dâu hiếu thảo: lúc bà nhỏ xíu nàng đã thuốc thang lễ bái thần phật với lấy đa số lời tinh khôn để khuyên răn để bà vơi bớt nỗi nhớ thương con. Đến khi bà mất, nàng đã không còn lời yêu thương xót, ma chay tế lễ cẩn trọng hệt như với cha mẹ đẻ của mình.Với nhỏ thơ, nàng rất là yêu thương, siêng chút: chỉ bóng bản thân trên vách với bảo đó là cha Đản để con trai mình giảm đi cảm hứng thiếu vắng tình yêu của bạn cha.

– Nỗi oan và chết choc của Vũ Nương:

+ Khi ông xã trở về nghe lời đứa con nhỏ dại tức thì nghi oan cùng trách mắng Vũ Nương

+ phụ nữ đau đớn, bế tắc trước sự đối xử bất công và tàn nhẫn của chồng

+ Vũ Nương lựa chọn cái chết để rửa nỗi nhục -> đây là hành động quyết liệt độc nhất vô nhị chất cất nỗi tuyệt vọng cay đắng, sự bất lực của thân phận.

+ lúc sống bên dưới thủy cung, phái nữ vẫn khôn nguôi ghi nhớ về cuộc sống trần thế

+ vì sao cái bị tiêu diệt của Vũ Nương:

Trực tiếp: tiếng nói ngây thơ của nhỏ nhắn ĐảnGián tiếp: người ông chồng tính tình đa nghi, hay tị đã cư xử hồ đồ, phũ phàngDo ngay từ trên đầu cuộc hôn nhân không tồn tại sự bình đẳngDo chiến tranh và lễ giáo phong loài kiến hà khắc.

=> Vũ Nương tuy bao hàm phẩm chất tâm hồn xứng đáng quý nhưng mà lại là nàn nhân của chế độ nam quyền, một làng hội nhưng mà hôn nhân không tồn tại tình yêu với tự do, nạn nhân của cuộc chiến tranh phi nghĩa, phải tìm về cái chết để giải nỗi oan ức, bảo toàn danh dự.

=> tố cáo xã hội phong kiến bất công phi lí đương thời chà đạp lên niềm hạnh phúc của con tín đồ đồng thời cảm thông mến xót mang đến số phận bất hạnh của họ.

* Phân tích nhân đồ Trương Sinh

– Vốn bé nhà giàu nhưng ít học

– lấy Vũ Nương chỉ vì chưng dung hạnh bắt buộc đã đem một trăm lạng vàng cho hỏi nàng

– Là người ông xã đa nghi, đối với vk phòng phòng ngừa quá mức

-> Là hiện tại thân của chế độ phụ quyền Trung Quốc.

– Tính đa nghi, hay tị của Trương Sinh đã tạo ra tấn thảm kịch cho cuộc sống Vũ Nương, ép nữ đến chết choc thương tâm:

+ Tin lời con nhỏ, nghi là bà xã hư, đem lời mắng nhiếc, tiến công đập Vũ Nương

+ bỏ lỡ mọi lời biện minh của Vũ Nương với khuyên răn của sản phẩm xóm.

-> Một người ông xã vũ phu, tàn nhẫn, gia trưởng, ghen tuông tuông một giải pháp mù quáng. Tính cách cố chấp, cổ hủ của Trương Sinh phản bội ánh chính sách nam quyền, trọng nam coi thường nữ.

– Vô tình bạc bẽo nghĩa:

+ Vũ Nương vốn dĩ là vợ chàng, người có công phụng dưỡng bà mẹ già lúc con trai đi lính. Cố kỉnh nhưng, Trương Sinh đang không mảy may tưởng đến.

+ khi Vũ Nương chết, Trương Sinh tuy giận cũng cồn lòng thương, tìm kiếm vớt thây thiếu phụ nhưng không thấy, tiếp nối cũng không đựng công search thêm nữa.

+ ngay cả khi phân biệt vợ bị oan thì sự ăn uống năn, ăn năn hận của Trương Sinh cũng khá mờ nhạt.

=> Bản chất của Trương Sinh xuất xắc cũng bao gồm là bản chất bất công thối nát của buôn bản hội phong kiến đương thời đã giày đạp lên số phận bé người.

* Ý nghĩa chi tiết cái bóng

– loại bóng trong câu chuyện là cụ thể tạo buộc phải cách thắt nút mang đến câu chuyện:

+ Đối cùng với Vũ Nương: giữa những ngày ông xã ra chiến trường, vì không thích con thiếu hụt bóng người thân phụ nên vào hằng đêm phái nữ chỉ vào dòng bóng của bản thân mình và bảo đó là thân phụ của nhỏ xíu Đản -> tiếng nói dối của Vũ Nương với mục đích hoàn toàn giỏi đẹp.

+ Đối với nhỏ nhắn Đản: new 3 tuổi, còn ngây thơ, chưa biết hết số đông điều phức hợp nên được tin là có một người phụ thân đêm nào cũng đến, bà bầu Đản đi cũng đi, bà mẹ Đản ngồi cũng ngồi, tuy nhiên nít thin thít cùng không bao giờ bế nó.

+ Đối với Trương Sinh: khẩu ca của nhỏ nhắn Đản về người phụ thân khác (cái bóng) sẽ làm phát sinh sự nghi ngờ vợ ko thủy chung, nảy sinh thái độ ghen tuông cùng lấy kia làm dẫn chứng để mắng nhiếc, tiến công đuổi Vũ Nương. -> Hậu quả làm cho Vũ Nương phải gieo mình xuống cái Hoàng Giang để minh oan cho bản thân mình.

– tạo nên mở nút mang lại câu chuyện: Sau khi hiểu rõ cái bóng đó là người phụ thân mà nhỏ nhắn Đản kể tới, Trương Sinh đã hiểu được nỗi oan của vợ.

– Nỗi oan ức cơ mà Vũ Nương buộc phải gánh chịu những được bắt đầu và hóa giải bởi vì cái bóng.

– biện pháp thắt nút cùng mở nút bằng cụ thể cái bóng đã khiến cho cái chết của Vũ Nương thêm oan ức, có giá trị tố cáo so với xã hội phong loài kiến nam quyền đầy bất công đối với thanh nữ càng thêm thâm thúy hơn.

=> Cái trơn là một cụ thể đặc sắc, là một sáng tạo nghệ thuật lạ mắt làm cho câu chuyện cuốn hút hơn đối với truyện cổ tích.

* giá chỉ trị câu chữ và nghệ thuật

– Giá trị nội dung

+ giá trị hiện thực: phê phán tố cáo xã hội phong loài kiến bất công giày xéo lên số phận tín đồ phụ nữ, người đàn bà chịu nhiều oan khuất, bế tắc nhưng không tự bảo đảm được mình

+ giá trị nhân đạo: ca ngợi phẩm chất tốt đẹp và yêu thương cho người thiếu nữ thông qua biểu tượng nhân đồ Vũ Nương

– cực hiếm nghệ thuật

+ Xây dựng tình huống truyện rất dị đặc biệt cụ thể chiếc bóng

+ nghệ thuật xây dựng tình huống éo le, bất ngờ thú vị, tăng tính bi kịch của truyện

+ Xây dựng thành công xuất sắc nhân đồ dùng qua khẩu ca và hành động, kết phù hợp với các hình hình ảnh ước lệ tượng trưng.

Kết bài so sánh Chuyện cô gái Nam Xương

– bao quát giá trị nội dung tác phẩm:

+ Chuyện cô gái Nam Xương là cống phẩm xuất sắc đóng góp phần vào giờ đồng hồ nói thông thường đòi sự bình đẳng cho người phụ nữ.

+ Truyện xây dựng thành công hình tượng nhân thiết bị Vũ Nương, mô tả niềm xót yêu đương thân phận người phụ nữ xưa và thông qua đó mệnh danh phẩm hóa học son sắc, thủy phổ biến của họ.

Top 2 bài bác văn so với Chuyện người con gái Nam Xương

Cùng thpt Sóc Trăng tham khảo 2 bài xích văn mẫu tinh lọc nhất giúp bạn hiểu cùng phân tích rõ hơn tác phẩm này:

Phân tích Chuyện cô gái Nam Xương bài số 1

Nguyễn Dữ là bạn học rộng lớn tài cao, ông sống trong thời hạn nhà Lê bước đầu khủng khoảng, những tập đoàn phong con kiến tranh quyền, đoạt vị với nhau. Bởi vậy ông ra làm cho quan ko lâu kế tiếp lui về sống ẩn. Thời hạn lui về làm việc ẩn, ông sưu tầm những truyện dân gian để chế tạo lại thành tập “Truyền kì mạn lục”. Trong số hai mươi truyện của Truyền kì mạn lục, khá nổi bật nhất là thành quả Chuyện cô gái Nam Xương. Thành tựu vừa giàu quý hiếm hiện thực vừa miêu tả giá trị nhân đạo sâu sắc của tác giả.

Tác phẩm xoay quanh số trời và cuộc sống nhân thiết bị Vũ Nương. Vũ Nương là thiếu nữ xinh đẹp: “tính đã thùy mị, nết na, lại thêm tư dung xuất sắc đẹp”, người vợ mang vẻ đẹp trọn vẹn cả về hiệ tượng và chổ chính giữa hồn. đàn bà là đại diện tiêu biểu mang lại vẻ đẹp của người đàn bà trong làng hội phong kiến. Cụ thể Trương Sinh “mến về dung hạnh, xin với mẹ đem trăm lạng kim cương cưới về” càng dấn mạnh, sơn đậm hơn nữa vẻ rất đẹp nhan sắc với phẩm hạnh của nàng.

Vũ Nương là fan mang trong mình những phẩm chất cao quý. Trước hết, nàng là một trong những người vợ, người bà bầu đảm đang, người con dâu hiếu thảo, tận tụy với bà bầu chồng. Khi ck đi lính, thân là thiếu phụ nhưng con gái đã một mình đứng ra gánh vác công việc gia đình. Mẹ chồng già yếu, nhớ bé mà đổ căn bệnh nàng rất là chăm sóc, “thuốc thang lễ bái thần phật và lấy lời ngọt ngào ranh mãnh khuyên lơn” hy vọng cho chị em mau mau khỏi bệnh. Trong buôn bản hội phong loài kiến xưa, quan hệ giữa mẹ chồng nàng dâu hay chỉ mang tính chất chất ràng buộc, ông cha ta vẫn thông thường sẽ có câu: “Trời mưa ướt lá đài bi/ con mẹ, bà mẹ xót, xót gì nhỏ đâu” hay “Thật thà cũng thể lái trâu/ yêu nhau cũng thể phái nữ dâu người mẹ chồng”… Nhưng đều lời mẹ trăng trối sau cuối trước lúc mất đã xác định lòng hiếu thảo, cảm tình chân thành, sâu nặng trĩu của Vũ Nương với mẹ chồng. Gần như lời bái tạ của mẹ đã cho thấy tấm lòng yêu thương thương rất mực của bạn nữ với bà vì thế bà cũng coi Vũ Nương như đàn bà của bản thân vậy. Mấy ai trong làng hội kia lại được lòng mẹ ck yêu mến cho như vậy. Lúc bà mất, đàn bà lo tang ma tinh tướng như cho cha mẹ đẻ của mình. Qua những hành động đó ta thấy Vũ Nương là bạn nữ dâu rất là nết na, hiếu thảo, giờ thơm của thiếu nữ còn để lại mãi muôn đời.

Không chỉ vậy nàng còn là một người vk nết na, thủy chung, nhiều lòng vị tha. Khi mới cưới, Vũ Nương đọc rõ ck mình tất cả tinh đa nghi, xuất xắc ghen với hay phòng phòng ngừa quá mức, bởi thế nàng luôn luôn giữ gìn khuôn phép, để hai vợ chồng không đề nghị chịu cảnh bất hòa. Chủ yếu vậy, vào suốt trong thời điểm tháng tầm thường sống mặt nhau, trước khi Trương xuất hiện trận gia đình nàng luôn luôn được sống trong cảnh đầm ấm, hạnh phúc. Ngày Trương hiện ra trận, tiễn chồng những lời chỉ bảo dò chưa hẳn công danh phú quý mà là “chỉ xin ngày về với theo được nhì chữ bình yên, cầm cố là đầy đủ rồi”. Cha năm xa chồng, một mình sinh con, con gái nhớ chồng khôn nguôi, con gái bỏ cả điểm trang, dành toàn bộ thời gian âu yếm gia đình, có tác dụng tròn nghĩa vụ của tín đồ vợ, bạn mẹ. Trong cả khi Trương Sinh trở về nghi ngại nàng thất tiết phụ nữ cũng chỉ biết khóc cùng thanh minh bởi những lời lẽ tha thiết, êm ả mong chồng hiểu đến tấm lòng của mình.

Khi bị ông chồng nghi oan, mắng nhiếc, tấn công đuổi đi, ko cho cơ hội giãi bày, phân tích và lý giải nàng chỉ đau khổ, cố gắng thanh minh cơ mà không hề ân oán hận với người chồng hẹp hòi, ích kỉ. Được Linh Phi cứu, sống cuộc sống an nhàn, bạt tử nhưng lòng đàn bà lúc nào cũng hướng về quê hương, về gia đình bé nhỏ của mình. Việc nàng gặp mặt lại Phan Lang bên dưới thủy cung với gửi cái thoa về mang lại chồng cho thấy thêm nàng đầy vị tha, sẵn sàng chuẩn bị tha thứ cho chồng. Khoảng khắc ẩn hiện, mờ ảo trên bến sông Hoàng Giang, Vũ Nương không một lời oán thù hận, trách móc: “Đa tạ tình chàng. Thiếp cần thiết trở về thiên hạ được nữa”. Qua trên đây ta rất có thể thấy, Vũ Nương không chỉ là người thanh nữ đức hạnh, người con dâu tốt nết mà còn là 1 trong những người phụ nữ bao dung, nhiều lòng vị tha cùng với người ck đã đẩy đến cách đường cùng. Vũ Nương là hiện thân mang lại vẻ đẹp mắt người phụ nữ Việt phái mạnh thảo hiền, đức hạnh.

Mặc dù sở hữu trong mình không thiếu những phẩm chất tốt đẹp và để được hưởng cuộc sống thường ngày êm đềm, niềm hạnh phúc nhưng cuộc đời Vũ Nương lại đầy oan nghiệt, trái ngang. Bắt đầu ngay trường đoản cú cuộc hôn nhân gia đình của nàng, không có sự đăng đối giữa hai gia đình, về phẩm hóa học giữa hai bé người: phụ nữ hội tụ không thiếu vẻ đẹp mắt phẩm chất: công – dung – ngôn – hạnh, nhưng Trương Sinh lại là kẻ ít học, nhiều nghi, giỏi ghen. Lấy ông chồng không bao lâu, Trương Sinh đề xuất đi lính, người vợ sống trong nỗi cô đơn, vất vả: gánh vác việc gia đình, nuôi dạy con thơ và âu yếm mẹ già; nỗi nhớ chồng, lo ngại cho ông xã nơi biên ải tha thiết đêm ngày. Đến khi ck về lại buộc phải gánh nỗi oan lạ, oan thất tiết nhưng không có thời cơ tìm đọc nguyên do. ở đầu cuối nàng đã cần lấy chết choc để chứng minh tấm lòng thủy chung, trong sáng của mình. Đây là bội nghịch ứng kinh hoàng và tàn khốc của Vũ Nương để bảo đảm nhân phẩm cũng như cho thấy thêm nỗi xấu số tột thuộc của nàng. Dù sống vong mạng dưới thủy cung tuy thế nàng không thể hạnh phúc, bởi hạnh phúc thực sự của con người là ở trằn thế, được bình thường sống, thừa hưởng không khí ấm êm của gia đình. Nhưng điều này đối với cô bé mãi mãi bắt buộc làm được nữa. Thân sinh hoạt thủy cung, lòng lại một mực nhắm tới dương gian, nơi có chồng, gồm con để cho nỗi xấu số của con gái càng được đậm tô hơn nữa. Vũ Nương là vượt trội cho phận bạc đãi của biết bao thanh nữ trong làng hội phong kiến bất công, tàn bạo, nặng nề hà lễ giáo phong kiến.

Ngoài nhân đồ Vũ Nương, ta cũng cần yếu quên một Trương Sinh hồ đồ đang đẩy bạn đầu gối tay ấp với mình cho chỗ chết. Trương Sinh là nhỏ nhà trọc phú, không nhiều học, tính cách cọc cằn, tốt ghen. Cũng vị do ít học nên những lúc chiến tranh xảy ra anh ta là người thứ nhất trong danh sách đi lính. Cũng vày tính đa nghi, hay tị đã tạo nên Trương Sinh mờ mắt, chỉ nghe lời từ đứa con ngây thơ không chịu đựng nghe lời phân trần của vợ. Chủ yếu Trương Sinh là bạn đã trực tiếp đẩy Vũ Nương phải tìm tới cái chết. Khi thấu hiểu mọi chuyện thì sẽ quá muộn màng. Trương Sinh cần ôm nỗi ân hận, nỗi đau trong xuyên suốt phần đời còn lại. Trương Sinh đó là đại diện vượt trội cho đa số người lũ ông vũ phu, phần lớn lễ giáo phong kiến khắt khe đã đẩy người thiếu nữ rơi vào bi kịch.

Tác phẩm đã desgin được tình huống truyện độc đáo, chi tiết mang tính thắt nút, đẩy mẩu chuyện lên cao trào, đình điểm: dòng bóng là cốt lõi của câu chuyện, là chi tiết thắt nút tương tự như cởi nút cho tình tiết tác phẩm. Nghệ thuật kể chuyện đặc sắc: dẫn dắt tình huống hợp lí. Kết hợp hài hòa giữa hiện tại thực và kì ảo. Nghệ thuật xây dựng nhân đồ dùng cũng là 1 điểm nhấn, nhân vật dụng được diễn đạt nội vai trung phong khá phong phú. Phần lớn yếu tố đó góp thêm phần tạo đề nghị sự thành công xuất sắc cho tác phẩm.

Chuyện thiếu nữ Nam Xương ngấm đẫm quý giá hiện thực với nhân đạo. Thắng lợi là giờ nói cảm thương cho số phận hầu như người đàn bà trong thôn hội phong kiến. Đồng thời cũng lên án cáo giác xã hội phái mạnh quyền và chiến tranh phi nghĩa đã tước đoạt niềm hạnh phúc và đẩy con fan đến bước đường cùng.

Nghe bài văn Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương do thpt Sóc Trăng thực hiện:

Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương bài số 2:

Nguyễn Dữ là một khuôn mặt tiêu biểu điển hình nổi bật cho nền văn học trung đại nước ta ở vắt kỉ sản phẩm XVI. Khoác dù, sự nghiệp chế tạo văn chương của Nguyễn Dữ chỉ vẻn vẹn có tập truyện “Truyền kì mạn lục” cơ mà tập truyện lại sở hữu một vị trí sệt biệt, được đánh giá là “thiên cổ kì bút” (bút lạ nghìn đời), “là áng văn hay của bậc đại gia”. Đây là tập truyện viết bằng văn bản Hán, khai quật các truyện cổ dân gian cùng các truyền thuyết lịch sử, dã sử Việt Nam. “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” là thiên vật dụng 16, vào tổng số 20 truyện của “Truyền kì mạn lục“. Thông qua bi kịch Vũ Nương, truyện trình bày niềm cảm thương đối với số phận oan nghiệt của người thiếu nữ Việt nam dưới chính sách phong kiến, đồng thời xác minh vẻ đẹp truyền thống của họ. Tác phẩm là 1 trong những áng văn độc đáo, khắc ghi sự thành công xuất sắc về nghệ thuật dựng truyện; xung khắc họa biểu đạt nhân vật cùng sự phối hợp giữa từ bỏ sự cùng với trữ tình, giữa yếu tố hiện thực với kì ảo.

Trước hết, “Chuyện cô gái Nam Xương” đang khắc họa thành công xuất sắc vẻ đẹp truyền thống và số phận oan nghiệt của người phụ nữ đương thời. Điều này được biểu thị qua nghệ thuật dựng truyện và xây dựng hình tượng nhân thiết bị Vũ Nương. Vũ Nương là một người con gái đẹp người, đẹp mắt nết, đại diện cho vẻ đẹp nhất của người đàn bà thời kì phong kiến: “tính sẽ thùy mị nết na, lại thêm tứ dung xuất sắc đẹp”. Trương Sinh vì cảm mến dòng dung hạnh ấy phải đã xin bà bầu trăm lạng tiến thưởng để cưới về làm vợ. Sau đó, công ty văn triệu tập làm khá nổi bật vẻ đẹp nhất đức hạnh của nàng, bằng bài toán đặt Vũ Nương vào không ít hoàn cảnh, tình huống và các mối quan tiền hệ bao quanh như cùng với chồng, cùng với mẹ chồng và với đứa nam nhi tên là Đản, từ đó góp phần bộc lộ trọn vẹn tính cách, phẩm hạnh của nàng.

Đầu tiên là Vũ Nương trong quan hệ với người chồng – Trương Sinh. Người vợ hiện lên là 1 trong những người bà xã nhất mực thủy chung, yêu thương ông xã tha thiết. Trong cuộc sống thường ngày vợ ck bình thường, khi bắt đầu lấy nhau, thiếu phụ hiểu tính ông xã có thói nhiều nghi, thường phòng ngừa vợ vượt mức nên Vũ Nương đã đối xử khéo léo, đúng mực, dường nhịn với giữ đúng khuôn phép, không khi nào để xẩy ra nỗi bất hòa trong gia đình. Vày thế, chúng ta có thể thấy, bạn nữ là người thanh nữ hiểu chồng, biết bản thân và cực kỳ đức hạnh. Khi người ông chồng chuẩn bị đi lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy với dặn dò Trương Sinh bằng những tiếng nói đầy nghĩa tình, thắm thiết. Chị em không muốn vinh hiển, chỉ việc chồng đem đến hai chữ “bình yên”. Ở nhà, Vũ Nương ghi nhớ thương ck da diết. Những lần thấy “bướm lượn đầy vườn, mây bao bọc kín núi” người vợ lại cảm giác “thổn thức trung khu tình”, nhớ thương ck nơi biên ải thôn xôi. Tiết hạnh của thiếu phụ còn được khẳng định khi phụ nữ bị ck nghi oan: “cách biệt bố năm, giữ lại trọn một tiết. Tô son điểm phấn từng đã nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót…”. Khi Trương Sinh đi quân nhân trở về, một mực khăng khăng cho rằng nàng thất tiết, Vũ Nương vẫn ra sức đãi đằng để cho chồng hiểu, thể hiện thân phận của mình, nhắc tới tình nghĩa phu thê và khẳng định một lòng cố định thủy chung, son sắt với chồng. Thậm chí, cô gái còn ước xin chồng “đừng nghi oan đến thiếp”. Có nghĩa là Vũ Nương vẫn ra sức duy trì gìn, hàn gắn hạnh phúc mái ấm gia đình đang có nguy cơ tiềm ẩn tan vỡ. Điều đó cho biết nàng thực sự hết sức trân trọng hạnh phúc mái ấm gia đình mà mình đang sẵn có và càng làm rất nổi bật lên niềm khát khao hướng tới hạnh phúc mái ấm gia đình ấm êm của người đàn bà Vũ Nương.

Tiếp đến, Vũ Nương trong mối quan hệ với mẹ ck và nhỏ xíu Đản. Thanh nữ hiện lên là một người con hiếu thảo, một người người mẹ rất mực tâm lí, yêu thương con cái. Chồng đi lính, làm việc nhà, nàng một mình sinh con, nuôi dạy con, vừa đóng vai trò là 1 trong nguời mẹ, lại vừa đóng vai trò là 1 nguời cha. Con gái sợ con mình thiếu thốn đủ đường tình cảm của người phụ thân nên tối đêm thường mượn trơn mình, chỉ vào tường nhưng mà bảo là thân phụ Đản. đàn bà thay ck làm tròn bổn phận, trách nhiệm của một bạn con hiền, dâu thảo: siêng sóc, thuốc thang, lễ bái thần Phật, nồng hậu khuyên lơn chị em chồng. Đến lúc mẹ ông chồng mất, nàng tổ chức ma chay tế lễ chi tiết như với cha mẹ đẻ của mình vậy. Vày thế, bà mẹ chồng đã viện cả trời xanh để minh chứng cho lòng hiếu thảo của cô con dâu: “Xanh tê quyết chẳng phụ con cũng giống như con sẽ chẳng phụ mẹ”. Điều đó đã cho thấy nhân cách tuyệt vời và hoàn hảo nhất và lao động to béo của Vũ Nương đối với gia đình nhà chồng này.

Như vậy, một người thiếu nữ đẹp người, đẹp nhất nết đảm đang, hiếu thảo, cố định thủy thông thường và tận tình vun vén, trân trọng hạnh phúc gia đình như thế, xứng đáng lẽ ra bắt buộc được hưởng niềm hạnh phúc trọn vẹn, tìm kiếm được một người ông chồng tâm lí, thông cảm và sẻ chia hồ hết nỗi lo toan mang lại vợ, mà lại thật éo le với nghịch lí thay, chị em lại bắt buộc chịu một cuộc sống gia đình xấu số và nên chết trong đau đớn, xót xa, đầy nước mắt. Đó là khi Trương Sinh sau bố năm đi quân nhân trở về, bé bỏng Đản không chịu nhận cha, nghe lời nói của nhỏ “Trước đây, thông thường sẽ có một người đàn ông, đêm nào cũng đến, chị em Đản đi cũng đi, bà mẹ Đản ngồi cũng ngồi, gần như chẳng bao giờ bế Đản cả”, Trương Sinh duy nhất nhất nhận định rằng “vợ hư”. Tuy vậy Vũ Nương đã tìm cách để giải say đắm lại thêm bọn họ hàng, xóm làng bênh vực và biện bạch cho đàn bà nhưng mối nghi hoặc vợ của Trương Sinh ngày càng sâu, không tồn tại gì tháo ra được. ở đầu cuối “cái điều tốt đẹp nghi gia nghi thất” đã không còn “bình rơi xoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió”, cả nỗi đau chờ ông chồng đến hóa đá cũng ko còn có thể được nữa “đâu còn hoàn toàn có thể lại lên núi Vọng Phu kia nữa”. Người vợ đã trẫm bản thân xuống làn nước Hoàng Giang rét lẽo. Đó là hành vi quyết liệt nhằm bảo toàn danh dự, phẩm giá trong một nỗi đau vô vọng cùng cực, đau đớn.

Vậy đâu là vì sao dẫn tới cái chết oan nghiệt của Vũ Nương. Đó trước hết là do chi tiết cái bóng với những tiếng nói ngây thơ của bé bỏng Đản. Nhưng nguyên nhân sâu sa đằng tiếp nối là từ người ông chồng đa nghi, thô bạo. Ngay từ trên đầu truyện, đơn vị văn đã trình làng Trương Sinh là “con nhà hào phú nhưng không có học”, lại sở hữu tính nhiều nghi, đối với vợ thì giỏi phòng đề phòng quá mức, thiếu hụt cả tin tưởng và tình thương với người tay ấp má kề với mình. Đó chính là mầm mống của bi kịch để rồi trong thực trạng đi lính tía năm xa nhà, xa vợ, thói ghen tuông tuông, ích kỉ của bản thân nam nhi nổi lên và giết chết người vợ của mình. Đồng thời, cơ chế phong loài kiến hà khắc, nam quyền độc đoán sẽ dung túng thiếu cho thói gia trưởng của người đàn ông, cho phép người bầy ông có thể đối xử đen bạc với người thiếu phụ của mình. Cùng người thiếu phụ không gồm quyền được lên tiếng, không có quyền tự đảm bảo ngay cả khi tất cả “họ hàng, thôn trang bênh vực với biện bạch cho”… tất cả đã đẩy Vũ Nương – người phụ nữ đẹp đương thời vào tuyến phố bi kịch, phá vỡ đi đều hạnh phúc gia đình của bạn phụ nữ, dồn đẩy họ vào con đường cùng ko lối thoát.

Cũng đề xuất nói thêm, sự thành công của “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” còn được trình bày ở chỗ, Nguyễn Dữ đã khôn khéo dẫn dắt mẩu chuyện trên cơ sở tình tiết có sẵn, ông đã xắp xếp lại, tô đậm, thêm sút làm cho mẩu chuyện trở đề xuất sinh động, mang ý nghĩa kịch và tăng tốc tính bi kịch. Rất có thể nói, dưới ngòi cây bút của Nguyễn Dữ, “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” đã có sự thành công xuất sắc vượt bậc so với bạn dạng kể dân gian “Vợ đại trượng phu Trương”. Điều này được biểu lộ qua chi tiết chiếc láng và tiếng nói của nhỏ xíu Đản. Tự đó, khiến cho sự thắt nút cùng mở nút của câu chuyện, làm câu chuyện trở phải hấp dẫn, tình tiết lôi cuốn, chặt chẽ. Đầu tiên là “thắt nút” câu chuyện: chỉ một lời nói ngây thơ của một đứa trẻ con lên bố nói với thân phụ mà như một cơn lốc dây chuyền, đã tạo ra biết từng nào là giống lốc cuộc đời, lật nhào hết toàn bộ mọi sự bình an thủa trước. Để rồi, trong một chốc lạnh giận, thói nghi kị trong lòng người bọn ông độc đoán, siêng quyền đã phá vỡ đi niềm hạnh phúc yên nóng mà mình đã có; đẩy cuộc sống của người thiếu nữ đẹp người, rất đẹp nết vào cái chết thương tâm, thấm đẫm nước mắt. Và cũng thật bất ngờ thay, câu chuyện lại được “gỡ nút” bằng một câu nói trẻ thơ non dại. Lúc thấy loại bóng của Trương Sinh in lên trên vách, nhỏ xíu Đản tức thời nói: “Cha Đản lại cho kia kìa!” thì từng nào oan tắt hơi lại được lật nhào sáng tỏ. Vũ Nương vô tội!

Bên cạnh đó, truyện còn thành công xuất sắc trong việc sử dụng thẩm mỹ và nghệ thuật đối thoại, lời từ bỏ bạch của nhân trang bị được sắp xếp đúng chỗ, làm cho cho câu chuyện trở buộc phải sinh động, đóng góp thêm phần khắc họa diễn biến tâm lí và tính cách nhân vật: khẩu ca của bà bầu Trương Sinh nhân hậu, từng trải; lời lẽ của Vũ Nương bao giờ cũng chân thành, dịu dàng, mượt mỏng, bao gồm lí, gồm tình – lời của người thanh nữ hiền thục, đoan chính; lời của nhỏ nhắn Đản hồn nhiên, ngây thơ, thật thà.

Cuối truyện, Vũ Nương hiện tại về thập thò trên mẫu kiệu hoa thân dòng, võng lọng, cờ kiệu rực rỡ tỏa nắng đầy sông, người vợ nói lời nhiều tạ Linh Phi và tạ từ bỏ Trương Sinh rồi trở thành mất. Đây là những chi tiết, hình ảnh thể hiện tại sự sáng chế của Nguyễn Dữ về phương diện kết cấu truyện bởi việc áp dụng yếu tố kì ảo, hoang đường, góp phần tăng thêm quý hiếm hiện thực và chân thành và ý nghĩa nhân văn của tác phẩm, làm ra đặc trưng của thể một số loại truyền kì. Ví như như vào truyện đề cập dân gian, sau thời điểm Vũ Nương chết, Trương Sinh tỉnh giấc ngộ, phân biệt sai lầm của bản thân thì cũng là lúc truyện cổ tích khép lại, điều đó đã còn lại niềm xót xa khổ sở cho người đọc về thân phận xấu số oan khiên của người đàn bà tiết hạnh, thì trong “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” của Nguyễn Dữ, ông đã trí tuệ sáng tạo thêm phần đuôi của truyện, đóng góp phần làm lên rất nhiều giá trị thẩm mĩ và tư tưởng new của truyện. Đó là làm triển khai xong thêm nét trẻ đẹp tính cách, phẩm chất của nhân đồ dùng và chứng tỏ được Vũ Nương vào sạch. Ở nhân loại bên kia, nàng được đối xử xứng đáng với phẩm giá chỉ của mình. Vị thế, Nguyễn Dữ đã đáp ứng nhu cầu được cầu mơ của con người về sự bất tử, sự thành công của dòng thiện, cái đẹp, biểu hiện nỗi khát khao hạnh phúc trong một cuộc sống đời thường công bằng, niềm hạnh phúc cho những con bạn lương thiện, nhất là người phụ nữ đương thời.

Tóm lại, “Truyền kì mạn lục” nói chung và “Chuyện cô gái Nam Xương” dành riêng của Nguyễn Dữ là 1 tác phẩm độc đáo, đánh dấu một bước trở nên tân tiến đột khởi của nền văn xuôi trường đoản cú sự chữ hán việt trong nền văn học tập trung đại Việt Nam. Tác phẩm đã đạt được thành tựu nghệ thuật trông rất nổi bật trên ba phương diện: phát hành tình tiết, kết cấu; tạo ra nhân vật; sự kết hợp giữa yếu đuối tố hiện nay thực với yếu tố kì ảo. Trải qua cuộc đời cùng số phận bất hạnh của Vũ Nương, người sáng tác đã phản chiếu số phận bi lụy của người thiếu nữ phong kiến, ca tụng những phẩm chất giỏi đẹp của họ. Đồng thời, trình bày thái độ phê phán đối với một xóm hội phi nhân đã gây ra biết bao khổ đau cho bé người. Tuy nhiên truyện cũng giải pháp xa chúng ta vài cố kỉ rồi tuy vậy tính thời sự của truyện vẫn còn đấy vang vọng tới ngày hôm nay!

Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương bài số 3:

“Nghi chết giả đầu ghềnh tỏa sương hương

Miếu ai như miếu vk chàng Trương.”

(Lê Thánh Tôn)

Bạn đã xem: so sánh Chuyện thiếu nữ Nam Xương (Nguyễn Dữ)

Từ một mẩu chuyện có thiệt trong cõi trần về một nỗi oan chết thật của một tín đồ thiếu phụ, Nguyễn Dữ đang viết buộc phải “Chuyện cô gái Nam Xương”. Đó là chiến thắng văn xuôi trong Truyền Kỳ mạn lục, đề đạt hiện thực buôn bản hội, diễn đạt ước mơ nhân đạo sự nhân đạo, ca tụng về phẩm chất của người thiếu phụ Việt Nam.

Câu chuyện phản bội ánh nhộn nhịp về thân phận người phụ nữ trong làng mạc hội phong kiến. Chuyện kể về cô gái Vũ Thị Thiết – người con gái quê sinh sống Nam Xương, cá tính thuỳ mị nết na, bốn dung giỏi đẹp nhưng lại lấy bắt buộc người ông xã là Trương Sinh – vốn là bé nhà giàu tuy nhiên thất học tập và tất cả tính nhiều nghi. Ít lâu sau, chiến tranh loạn lạc diễn ra, Trương Sinh bắt buộc đi lính. Ck đi vừa đầy tuần, phái nữ hạ sinh được một đứa con trai đặt tên là Đản. Nàng ở trong nhà nuôi con và phụng dưỡng người mẹ chồng. Rồi tín đồ mẹ ông xã cũng qua đời, chị em lo ma chay tử tế. Không còn chiến tranh, Trương Sinh quay trở lại bồng nhỏ ra thăm chiêu mộ mẹ. Chỉ vì lời nói ngây thơ của đứa trẻ, chàng quay về nhục mạ và đuổi người vợ đi vì nhận định rằng nàng không chung thủy. Vì chưng nỗi oan ko được giải bày, cô gái nhờ loại sông Hoàng Giang rửa sạch mát mối oan tình. Sau nam nhi hiểu nỗi oan của bà xã nhưng toàn bộ đã muộn màng.

Chuyện vẫn phản ánh lúc này xã hội đầy bất nhân oan trái. Chính cuộc chiến tranh loạn lạc, chủ yếu xã hội bất công làm ra nên bi kịch về cuộc đời nàng. Ngày ông chồng trở về cứ tưởng đa số sự đền bù sau bao ngày tháng nhớ nhung được đền rồng đáp như vậy đó lại là bi kịch của cuộc sống nàng diễn ra. Bởi thói “gia trưởng nam giới quyền”, Trương Sinh sẽ gạt ngoài ra lời biện bạch của vợ. Đó là sự bất công nghiệt ngã của xóm hội phong kiến. Quyền sống, quyền thoải mái của người thiếu nữ không được tôn trọng. Trương Sinh vì lý do ghen tuông – đó là chuyện thông thường trong cuộc sống đôi lứa, mặc dù vậy ta bắt buộc lên án Trương Sinh vày thói “gia trưởng” mà không nghe lời biện bạch của vợ dẫn đến cái chết đầy oan khốc của Vũ Nương. Đồng thời, câu chuyện cũng lên án chiến tranh tranh giành quyền lực tối cao của các tập đoàn phong loài kiến đã gây nên cảnh chia phôi đôi lứa, loại gián tiếp gây nên cái bị tiêu diệt của Vũ Nương. Nguyễn Dữ phản ánh hiện thực làng hội đương thời đầy bất công oan nghiệt kia sẽ đẩy bao con bạn nhất là đàn bà vào những con phố không lối thoát. Một phái nữ Vũ Nương vì chưng nỗi oan ko được chia sẻ đã nhờ sông Hoàng Giang rửa sạch sẽ oan tình, một thanh nữ Thuý Kiều trong Truyện Kiều của Nguyễn Du tiến công đổi mười lăm năm ngôi trường khổ nhục hay một Kiều Nguyệt Nga của Nguyễn Đình Chiểu một đời đau khổ. Tất cả là đều vì cái buôn bản hội phong kiến nghiệt xẻ kia đã sinh sản ra.

Không những vậy, trong “Chuyện thiếu nữ Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã tôn vinh lòng nhân đạo, đông đảo phẩm chất cao đẹp nhất của người phụ nữ Việt Nam. Dù dòng đời bao phát triển thành chuyển, cho dù xã hội bất công oan nghiệt nhưng phần đông phẩm hóa học đó vẫn lặng lẽ tỏa sáng. Vũ Nương – một cô gái thuỳ mị, nết na, tư dung tốt đẹp, hội tụ không thiếu thốn những phẩm chất giỏi đẹp của người thanh nữ Việt Nam. Trong cả khi lấy chồng, thiếu phụ vẫn biết cá tính không liên hiệp nhưng “cũng giữ lại gìn khuôn phép, không từng nhằm lúc như thế nào vợ chồng phải bất hòa”. Tuy nhiên sum vầy chưa được bao lâu, ck ra trận. Nàng trong nhà thủ tiết hóng chồng, nuôi dưỡng con cháu và phụng chăm sóc mẹ ông chồng chu đáo. Ngay cả trước lúc qua đời, mẹ chồng nàng đã nói: “…xanh cơ quyết chẳng phụ con, cũng tương tự đã chẳng phụ mẹ”. Tấm lòng hiếu hạnh của chị em dâu so với mẹ ông chồng trong thôn hội phong kiến chắc hẳn rằng ta ít thấy. Ông bà ta từ ngày xưa đã dùng các từ “mẹ ck nàng dâu” để nói lên sự nghiệt bửa trong quan hệ tình dục đó. Thế nhưng đối với tấm lòng của Vũ Nương, bạn mẹ ông chồng hết sức cảm hễ và xác minh rằng “sau này trời xét lòng lành, ban mang lại phúc đức…”. Ghi nhớ lại ngày tiễn ông xã ra trận cô gái có nói “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám hy vọng đeo được ấn phong hầu, khoác áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về sở hữu theo được nhì chữ bình yên, cố kỉnh là đủ rồi…”. Một cô bé con nhà nghèo như nàng và lại thốt lên phần lớn lời như thế quả thật thi thoảng thấy. đàn bà không cần áo gấm, không đề nghị phong hầu chỉ cần một mái nhà đầm ấm hạnh phúc. Nguyễn Dữ viết cho đây để bạn đọc thấy được nỗi niềm khát vọng hết sức đơn sơ mà lại bao bạn cầu ao ước không có. Nhưng đến ngày ck trở về, là ngày bi kịch của đời nàng, chỉ bởi thói ganh tuông mù quáng vẫn đẩy cô gái đến tử vong oan nghiệt. Vũ Nương sẽ khóc nhưng nói rằng: “Thiếp sỡ dĩ nương tựa vào chàng, vì bao gồm thú vui nghi gia nghi thất. Này bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bông hoa rụng cuống, kêu xuân chiếc én lìa đàn, nước thẳm buồm xa, đâu còn rất có thể lại lên núi Vọng Phu kia nữa”. Trường hợp như người thiếu nữ ẵm bé mang theo nỗi bi hùng sâu thẳm nhằm chờ ông chồng rồi hóa đá thì nữ giới Vũ Nương không thể biện minh đến mình đề nghị đã nhờ dòng sông Hoàng Giang rửa không bẩn oan khiên. Trước khi nàng từ bỏ tử, phụ nữ ngửa mặt lên chầu trời cao để giãi tỏ cùng trời khu đất “Kẻ bạc phận này duyên phận hẩm hiu, ck con rẫy bỏ… Thiếp ví như đoan trang duy trì tiết, trinh trắng gìn lòng, vào nước xin làm cho ngọc Mị Nương, xuống đất có tác dụng cỏ ngu Mĩ. Nhược ưng ý chim dạ cá, lừa chồng dối con, bên dưới xin làm cho mồi cho cá tôm, trên xin có tác dụng cơm mang đến diều quạ và xin chịu đựng khắp mọi người phỉ nhổ”. Phụ nữ đã nêu hậu quả của chính mình nếu ko lòng trinh máu chờ ông chồng để minh oan với trời đất. Đắng cay đến cố ! Một người vk thủy chung, một người con dâu ngoan nhân từ như bạn mẹ ông xã đã nói thời điểm lâm tầm thường “xanh cơ quyết chẳng phụ con…”, cố gắng mà phụ nữ phải mượn làn nước Hoàng Giang cuốn trôi nỗi nhức đời.

Trong “Chuyện người con gái Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã phát hành một trái đất thuỷ cung đầy ắp nghĩa tình. Phan Lang – tín đồ làm Đầu mục nghỉ ngơi bến đò Hoàng Giang – tối nằm mộng thấy cô bé áo xanh xin cứu vãn mạng. Sáng hôm sau chàng được người phường chài biếu bé rùa xanh, liền đem thả. Sau cũng nhờ nhỏ rùa đó – là Linh Phi hoàng hậu tương trợ mà Phan Lang thoát khỏi nguy nan. Nguyễn Dữ đã trí tuệ sáng tạo thêm nhân loại thủy cung đầy ơn tình thủy chung, vừa chế tác nét ly kỳ thu hút lôi cuốn đến câu chuyện, đôi khi cũng bộc lộ ước mơ nhân đạo cao đẹp. Một bạn chung Thủy, hiền hậu thục như Vũ Nương bắt buộc được trân trọng. Đó đó là khát vọng về quyền được sống của thanh nữ trong làng hội phong kiến.

Nguyễn Dữ đã thực hiện thành công khi xuất bản nghệ thuật đặc sắc trong câu chuyện. Một số trong những yếu tố li kì với hoang mặt đường trong câu chuyện vẫn không có tác dụng mờ nhạt quý giá hiện thực, nhân đạo mà còn giúp tăng lên mong ước về quyền sống, quyền tự do của fan phụ nữ. Bạn đọc thật sự bất ngờ vì lời nói ngây thơ của đứa trẻ, sửng nóng thương trung ương trước tử vong của Vũ Nương, tương tự như bàng hoàng khi đứa trẻ chỉ vào vách cùng nói: “Cha Đản đến kia kìa”. Thì ra nguyên nhân của nỗi đau khổ, nỗi oan ức của một con fan và cả sự rã nát của một mái ấm gia đình vì một “cái bóng” trong lời trẻ con. Chi tiết cái nhẵn là nét thừa nhận độc đáo, là đỉnh điểm của câu chuyện. Mẫu bóng ấy, là hình tượng của sự việc thủy thông thường son sắt, là tấm lòng kiên trung, nhất định yêu yêu thương chồng. Dẫu cuộc chiến tranh có chia cắt hai người, nhưng trong trái tim Vũ Nương, hình ảnh Trương Sinh vẫn luôn luôn hiện hữu như hình với bóng ko rời nhau. Phương pháp xây dựng tình tiết rất dị tạo sự lôi cuốn cho tất cả những người đọc. Một mái ấm gia đình mỗi fan một tính cách: Vũ Nương hiền thục, tầm thường Thủy cùng cam chịu, Trương Sinh lạnh nảy nhiều nghi và đứa con thì vô bốn dẫn đến cái ai oán của nó. Truyện phối hợp giữa hiện thực và hoang đường làm cho sự li kì cho tất cả những người đọc.

Truyện chấm dứt với hình ảnh Vũ Nương thoắt ẩn thoắt hiện nay gây đến ta hầu như ý suy nghĩ và cảm xúc mênh mang. Câu chuyện quả là bi thảm, quan trọng đặc biệt với số phận của Vũ Nương. Kết thúc ấy làm lòng ta tự dưng quặn lên yêu thương xót. Yêu quý xót bởi vì Vũ Nương đoan trang, máu hạnh là thế, tầm thường thủy là thế, vậy mà phải chịu vệt nhục buộc phải tự tử nhằm rửa sạch và chỉ cho đến lúc Trương Sinh đọc được sự thật, lập đàn giải oan thì vẫn quá muộn màng. Hợp lý và phải chăng số phận của Vũ Nương cũng đó là số phận ai oán của đông đảo người phụ nữ thời phong kiến. Số phận ấy mong mỏi manh như ngọn nến trước gió, chuẩn bị sẵn sàng phụt tắt bất cứ lúc nào. Vũ Nương, Thúy Kiều… và biết bao số phân thật bi ai thảm thiếu phụ vẫn mãi lấn sân vào ngõ tối. Giải pháp mạng tháng Tám là cuộc tái sinh color nhiệm đã mang đến cho người phụ nữ ngọn “gió new ngàn phương”, “một vườn đầy xuân”.

Xem thêm: Những Mở Bài Hay Nhất Về Mẹ Hay Nhất, Viết Kết Bài Và Mở Bài Hay Về Mẹ

Thông qua 2 bài bác văn mẫu mã phân tích tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương sống trên ta càng nắm rõ số phận oan trái của người thanh nữ đương thời như vậy nào. Khía cạnh khác, để bảo quản tài liệu giúp rứa chắc cùng ghi nhớ mọi nội dung chính, xem sơ đồ bốn duy sau:

Sơ đồ tư duy so với Chuyện thiếu nữ Nam Xương

Một số đánh giá về thành tựu Chuyện cô gái Nam Xương

“Hạnh phúc trong cuộc sống Vũ Thị Thiết là 1 trong những thứ hạnh phúc vô cùng mong muốn manh, ngắn ngủi. Mong mỏi manh như sương như khói với ngắn ngủi như kiếp sinh sống của đoá vận hên sớm nở, buổi tối tàn.”

(Nhà phê bình Đồng Thị Sáo)

Vậy là trung học phổ thông Sóc Trăng sẽ vừa nhờ cất hộ đến những em rất nhiều gợi ý chi tiết cho cách làm cùng dàn ý phân tích Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ. Phụ thuộc việc tham khảo gợi nhắc này cùng rất hai bài xích văn mẫu mã kèm theo, mong muốn các em sẽ rất có thể tự viết được một bài bác văn phân tích hay và đủ ý. Chúc những em học giỏi môn Văn khi tìm hiểu thêm tại Văn chủng loại 9 !