NGỮ VĂN 11 CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ

Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kiến thức tác phẩm Chữ fan tử tù túng Ngữ văn lớp 11, bài học tác giả - công trình Chữ người tử tù nhân trình bày không thiếu nội dung, bố cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài bác văn so sánh tác phẩm.

Bạn đang xem: Ngữ văn 11 chữ người tử tù

A. Ngôn từ tác phẩm Chữ fan tử tù

Huấn Cao là người đầu tàu cuộc khởi nghĩa hạn chế lại triều đình đề nghị bị kết án tử hình. Trước khi chịu án chém, ông bị đưa đến giam tại một bên tù. Lúc trát gửi mang lại nhà tù, biết trong list có ông Huấn Cao, người khét tiếng viết chữ đẹp, viên quản ngục đã mang lại thầy thư lại bảo bạn quét dọn chống giam nơi Huấn Cao và những người dân tử tù sẽ ở. Trong những ngày Huấn Cao ở tù, viên cai quản ngục đang biệt đãi ông và phần nhiều người bạn hữu của ông. Sở nguyện của viên quản ngục là xin được chữ viết của Huấn Cao. Dịp đầu, Huấn Cao tỏ ý coi thường miệt viên quản ngục, nhưng lại khi phát âm được tấm lòng viên quản lí ngục, ông đã ra quyết định cho chữ vào dòng đêm trước lúc ông bị xử chém. Trong đêm cho chữ, ông Huấn cao thâm viết như rồng cất cánh phượng múa trên tấm lụa bạch còn viên quản ngục cùng thầy thơ lại thì khúm núm bên cạnh. Sau thời điểm cho chữ, ông Huấn Cao khuyên nhủ viên quản ngục tù về quê để giữ cho "thiên lương" vào sáng. Viên quản ngục nghe lời khuyên nhủ của ông Huấn Cao một phương pháp kính cẩn kẻ mê muội này xin bái lĩnh.

B. Đôi nét về thành tựu Chữ người tử tù

1. Tác giả

- Nguyễn Tuân (1910 – 1987), quê làm việc làng Mọc, phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội.

- Ông sinh gia trong một mái ấm gia đình nhà Nho lúc Hán học vẫn tàn.

- Năm 1929, khi sẽ học Thành thông thường Nam Định ông bị xua học.

- Sau đó, ông bị đi tù do sang biên thuỳ Thái Lan không có giấy phép.

- sau khoản thời gian ra tù, ông bắt đầu sự nghiệp văn chương.

- Năm 1945, ông thân thiện tham gia cách mạng và chống chiến.

- Năm 1948 – 1957, ông là Tổng thư ký kết Hội bên văn Việt Nam.

- các tác phẩm tiêu biểu của ông gồm: Vang nhẵn một thời, Cảnh nhan sắc và mùi vị đất nước, Tùy cây viết Sông Đà, Ngọn đèn dầu lạc,...

- Nguyễn Tuân tất cả một phong thái nghệ thuật rất khác biệt và sâu sắc:

+ Trước biện pháp mạng mon Tám, phong thái nghệ thuật Nguyễn Tuân hoàn toàn có thể thâu tóm trong một chữ "ngông": mỗi trang viết của ông số đông muốn chứng tỏ tài hoa, uyên bác. Và số đông sự thiết bị được mô tả ở mặt thẩm mỹ. Ông đi tìm kiếm cái đẹp mắt của thời xưa còn vương xót lại call là vang nhẵn một thời.

+ Sau giải pháp mạng mon Tám, cái đẹp có sinh hoạt cả thừa khứ, hiện tại và tương lai; tài hoa tất cả ở cá thể đại chúng.

+ Nguyễn tuân thủ theo đúng chủ nghĩa xê dịch. Chính vì như thế ông là công ty văn của không ít tính giải pháp phi thường, của những tình cảm, xúc cảm mãnh liệt, với những cảnh sắc tuyệt mĩ.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và hoàn cảnh sáng tác

- Tác phẩm lúc đầu có tên là Dòng chữ cuối cùng in năm 1939 trên tập san Tao đàn sau được tuyển in trong tập Vang trơn một thời.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Thủ tục biểu đạt: từ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Khi in vào tập chí Tao đàn mang tên Dòng chữ cuối cùng: dồn sức nặng trĩu vào nhị chữ cuối cùng, gợi tới sự kết thúc, sự ám ảnh nặng năn nỉ về cái chết của nhân vật.

g Đây chưa hẳn chủ đề, bốn tưởng nhưng nhà văn mong truyền cài (Không phù hợp).

- trong khi in ấn thành sách trong tập truyện Vang bóng một thời chính tác giả là người đổi tên thành Chữ tín đồ tử tù:

+ Chữ là hiện nay thân của loại đẹp, mẫu tài sáng chế ra loại đẹp, cần được tôn vinh, ngợi ca.

+ Người tử tù là đại diện thay mặt của loại xấu, cái ác, cần loại bỏ khỏi làng mạc hội.

g trong nhan đề đứa đựng sự mâu thuẫn, gợi ra tình huống éo le, ngang trái xuyên thấu tác phẩm, khơi gợi sự hiếu kỳ của bạn đọc.

⇒ diễn đạt chủ đề tứ tưởng của tác phẩm: vinh danh cái đẹp, cái tài, khẳng định sự văng mạng của nét đẹp trong cuộc đời.

e. Bố cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang lại …để mai ta dò ý tứ hắn ra sao rồi đang liệu): Cuộc trò truyện giữa viên quản ngục và thầy thơ lại

- Phần 2 (Tiếp theo mang đến …thiếu một chút nữa ta sẽ phụ mất một tấm lòng vào thiên hạ): Tấm lòng biệt đãi của viên quản ngại ngục.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh cho chữ.

f. Quý giá nội dung: Nguyễn Tuân vẫn khắc họa thành công hình tượng Huấn Cao – môt con tín đồ tài hoa, gồm cái tâm trong sạch và khí phách hiên ngang bất khuất. Thông qua đó nhà văn thể hiện ý niệm về cái đẹp, xác định sự bất diệt của cái đẹp và biểu lộ thầm kín tấm lòng yêu thương nước

g. Cực hiếm nghệ thuật: trường hợp truyện độc đáo; nghệ thuật dựng cảnh, xung khắc họa tính phương pháp nhân vật, sản xuất không khí cổ kính, trang trọng; trong việc sử dụng thủ pháp đối lập và ngôn ngữ giàu tính chế tạo ra hình...

C. Sơ đồ bốn duy Chữ bạn tử tù

D. Đọc đọc văn bạn dạng Chữ bạn tử tù

1. Tình huống truyện

- Cuộc chạm chán gỡ giữa viên quản ngục với Huấn Cao – một tội phạm nguy nan của triều đình đang chờ ngày ra pháp trường.

→ Đây là 1 trong tình huống hợp lý nhưng éo le và đầy kịch tính (xét về không gian, thời gian, thân phận nhân vật).

2. Vẻ đẹp của nhân đồ vật Huấn Cao

- hoàn cảnh: Người nhân vật thất thế. → yếu tố hoàn cảnh dễ làm cho con tín đồ sống thỏa hiệp, hèn hạ.

- Nhiều chủ kiến cho rằng, nhân vật dụng Huấn Cao được xuất bản từ nguyên chủng loại là Cao Bá quát mắng nhất sinh đê thủ bái mai hoa.

- Hình hình ảnh một ngôi sao 5 cánh chính vị mong muốn từ biệt vũ trụ, một ngôi sao 5 cánh Hôm nhấp nháy như ước ao trụt xuống vùng chân giời ko định: diễn tả tấm lòng ưu tiên của Nguyễn Tuân giành riêng cho nhân thiết bị Huấn Cao.

*Một nghệ sĩ tài hoa trong nghệ thuật thư pháp

- năng lực của Huấn Cao được diễn tả một bí quyết gián tiếp:

+ Qua cuộc hội thoại giữa viên quản ngục với thầy thơ lại: thầy tất cả nghe thấy fan ta đồn Huấn Cao không tính cái tài viết chữ tốt lại còn tồn tại tài bẻ khóa và vượt ngục tù nữa không?, …Cái bạn mà vùng tỉnh sơn ta vẫn khen dòng tài viết chữ rất nhanh và vô cùng đẹp…, nhiều fan nhắc nhỏm đếm dòng danh đó luôn…, thế ra y văn võ đều có tài năng cả.

+ Qua hành vi và suy xét của kẻ đối địch – cai quản ngục: Viên quản ngại ngục bỏ mặc mạo hiểm nhằm đối đãi thong dong với Huấn Cao, chỉ mong đạt được sở nguyện là một ngày tê được treo riêng trong nhà mình một đôi câu đối bởi vì tay ông Huấn Cao viết. Chữ ông Huấn Cao đẹp nhất lắm, vuông lắm <…> đã đạt được chữ ông Huấn mà lại treo là tất cả một đồ vật báu bên trên đời.

⇒ Cách diễn tả gián tiếp làm cho người đọc có ấn tượng mạnh về khả năng của Huấn Cao. Năng lực đó y như một lịch sử một thời được hết thảy mọi tín đồ kính phục. Ko chỉ tạm dừng ở việc miêu tả tài năng, Nguyễn Tuân còn hoàn hảo hóa kỹ năng của Huấn Cao, biến một bé người tài năng năng hơn tín đồ thành một bậc “thần thơ thánh chữ”.

*Một hero khí phách hiên ngang

- Một con fan chọc trời khuấy nước: Nguyễn Tuân khi xây đắp hình hình ảnh người tù phản bội nghịch đã ca tụng tinh thần anh dũng, dám đứng lên chống lại trơ khấc tự làng hội của Huấn Cao. Để tô đậm sự gan góc của đó, Nguyễn Tuân đang mượn lời quản ngục: …những bạn chọc trời khuấy nước, cho trên đầu fan ta, bạn ta cũng còn chẳng biết bao gồm ai nữa huống đưa ra là loại thứ bản thân chỉ là một trong kẻ tiểu lại giữ lại tù…

→ Khí phách con bạn thể hiện tại trong dáng vóc to bự của công việc mà bọn họ theo đuổi.

- Một phẩm hóa học hiên ngang dù đã sa cơ:

+ chi tiết cái gông nặng: trong cả khi thất thế, Huấn Cao vẫn được xem như là một kẻ nguy hiểm, cần để ý đặc biệt.

→ thông qua tả một chi tiết tưởng như ko liên quan, Nguyễn Tuân đã khắc sâu trong tim độc giả tuyệt vời về sự anh hùng của Huấn Cao.

+ Huấn Cao cho dù bị kìm hãm vẫn thong thả tự tại, coi công ty tù như giang sơn, vẫn hành vi như dịp còn vẫy vùng trong trần gian (điềm nhiên rỗ gông, điềm nhiên nhận rượu thịt).

+ Không sợ cường quyền, trầm trồ khinh bạc đãi đến điều.

- Một con bạn xem nhẹ cái chết: trước lúc ra pháp trường, đương đầu với cái chết, người ta thường cực nhọc tránh khỏi cảm hứng sợ hãi. Thế nhưng Huấn Cao vẫn có thể đường hoàng viết ra các nét chữ vuông vắn, tươi sáng nói lên cái hoài bão tung hoành của một đời con người.

⇒ Khí phách của Huấn Cao được biểu đạt vừa thẳng vừa con gián tiếp kết hợp với nghệ thuật đối lập, bút pháp lý tưởng hóa, kết hợp kể và tả hành động, thể hiện thái độ có tác dụng khắc sâu, đánh đậm khả năng ngạo nghễ, ngang tàng của nhân vật.

+ thẳng qua những hành vi của Huấn Cao (rỗ gông, cách biểu hiện trong tầy và khẩu ca với bạn thơ lại, hành động tặng kèm chữ).

+ loại gián tiếp qua xem xét của viên quản ngục tù và tín đồ thơ lại, qua lời kể ở trong nhà văn.

+ văn pháp lãng mạn, ưng ý hóa.

*Một con người dân có thiên lương vào sáng

- Thiên lương biểu hiện qua ý niệm về chữ và ra quyết định cho chữ:

+ Ta tuyệt nhất sinh không vị vàng ngọc tốt quyền vắt mà ép mình viết câu đối bao giờ: lời nói này đang tóm gọn gàng triết lý sống nhưng cả cả cuộc đời Huấn Cao luôn có ý thức gìn giữ: bần luôn tiện bất năng di, phong phú bất năng dâm, uy vũ bất năng khuất.

→ Chữ là sản phẩm công nghệ quý giá, là thẩm mỹ và nghệ thuật cho nên có thể trao tặng kèm cho đông đảo ai xứng danh với nó.

+ Lý do tặng kèm chữ: Huấn Cao tặng ngay chữ mang lại quản ngục vày cảm loại tấm lòng biệt nhỡn liên tài và bởi sợ phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ.

→ Động cơ khuyến mãi chữ chữ rất trong sạch và cao quý. Hành động tặng ngay chữ vừa là sự xúc cồn đạo đức – tri kỷ (tặng chữ là trả nghĩa) vừa là việc xúc động thẩm mỹ và làm đẹp (cầm bút tức là sáng tạo).

- Thiên lương biểu lộ qua lời khuyên: ở đây khó khăn mà giữ lại thiên lương đến lành vững…

→ Huấn Cao không chỉ có giữ thiên lương mang đến mình ngoài ra dùng chủ yếu thiên lương ấy lan sáng, hướng thiện, giúp bạn khác được khơi gợi thiên lương, cũng có thể có được thiên lương. Đó là bộc lộ của bút pháp lãng mạn, ưng ý hóa.

Sơ kết: Huấn Cao là nhân thứ lý tưởng được xây dựng bằng bút pháp lãng mạn lý tưởng hóa trình bày tư tưởng yêu thương nước thầm kín của Nguyễn Tuân đồng thời kết tinh ý kiến thẩm mỹ của phòng văn về nghệ thuật và con người:

- thẩm mỹ chân bao gồm có một sức lôi kéo kì lạ và gồm sự ảnh hưởng tác động mạnh mẽ, thâm thúy đến bé người.

- cái đẹp chân bao gồm phải là sự tái ngộ của dòng Tài và loại Tâm.

3. Vẻ rất đẹp của nhân đồ dùng quản ngục

- hoàn cảnh sống: Là quản lí ngục, sống thân gông xiền với tội ác.

→ dễ sa vào ác đạo, bùn nhơ: Trong thực trạng đề lao, fan ta sống bởi tàn nhẫn, bởi lừa lọc, tính cách dịu dàng và lòng biết giá bán người, biết trọng người ngay của viên quan liêu coi ngục này là 1 trong những thanh âm vào trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc nguyên tắc đều lếu loạn xô bồ.

- là một con fan say mê cái tài cùng biết quý trọng loại Đẹp:

+ Suy nghĩ: Một kẻ biết kính quí khí phách, một kẻ biết tiếc, biết trọng người dân có tài, hẳn không phải là người xấu xuất xắc vô tình.

→ Lòng trọng fan tài, trọng nét đẹp là tiêu chuẩn để review nhân cách nhỏ người. Đó cũng là cách nhìn sống của quản ngục.

+ Sở nguyện: Một ngày tê được treo trong nhà riêng bản thân một đôi câu đối vì chưng tay ông Huấn Cao viết, mai mốt đây, ông Huấn bị hành hình mà lại không kịp xin được mấy chữ thì hối hận suốt đời mất.

→ Sở nguyện cao quý.

+ Hành động: Trong thời gian Huấn Cao bị giam, quản ngục tỏ ra hết sức cung kính, lòng kị nể, tuy rứa giữ kín đáo đáo mà cũng đã rõ thừa rồi.

→ Con tín đồ biết kính hại trước mẫu đẹp, biết khâm phục trước chiếc tài, biết vị nể trước khí phách.

- Một con người dũng cảm, biết hướng thiện, dám sống theo lẽ phải, theo tiếng hotline của lương tri:

+ luôn day xong xuôi khi lựa chọn nhầm nghề, thường tự nhủ: Có lẽ lão chén bát này cũng là 1 trong người hơi đây. Có lẽ hắn cũng giống như mình, chọn nhầm nghề mất rồi.

+ lúc nghe tin đón nhận Huấn Cao, quản ngại ngục khôn xiết lo lắng: Ngục quan băn khoăn ngồi bóp thái dương.

→ mâu thuẫn giữa nghĩa vụ với triều đình cùng tiếng hotline của lương tâm. Quản lao tù bị đặt trước tình thế nên chọn lựa.

+ Trời gần sáng: Những mặt đường nhăn… hiện thời đã biết mất hẳn, ta ước ao biệt đãi Huấn Cao… nhưng lại chỉ sợ… nhằm mai ta dò ý tứ hắn xem sao rồi đang liệu.

→ Quyết định hành động theo tiếng gọi của lương tri dẫu vậy còn loáng băn khoăn.

+ thời hạn tiếp đón Huấn Cao: Nỗi băn khoăn biến mất. Quản lao tù không che diếm tấm thịnh tình của mình.

+ khôn xiết xúc động trước lời khuyên của Huấn Cao: Ngục quan tiền cảm động, vái fan tù một vái, chấp tay nói một câu mà làn nước mắt rỉ vào kẽ miệng tạo cho nghẹn ngào: Kẻ mê muội này xin bái lĩnh.

⇒ quản ngục sẽ dám cách qua số lượng giới hạn của chức phận để làm theo lẽ sống cao tay của đời mình. Để thực hiện được lẽ sinh sống đó, ngục tù quan phải gật đầu đồng ý mạo hiểm tất cả mạng sống của bản thân. Nhân đồ vật đầy mâu thuẫn; là tội phạm nhân trong chính môi trường xung quanh của mình. → ý kiến của Nguyễn Tuân về nghệ thuật và con người:

+ nét đẹp chân chính có chức năng nhân đạo hóa con người.

+ đầy đủ con bạn biết quý trọng chiếc tài, yêu cái Đẹp không bao giờ là kẻ xấu, kẻ ác.

+ hoàn cảnh chỉ là công cụ thách thức và thước đo phẩm giá cho mỗi con người.

Sơ kết: cai quản ngục là một trong những con người dân có tâm hồn nghệ sĩ; biết say mê, quý trọng chiếc Tài, mẫu Đẹp đôi khi cũng là một con người dân có thiên lương vào sáng, cao đẹp. Nhân trang bị quản ngục đóng góp thêm phần tô đậm với làm nổi bật vẻ đẹp mắt của Huấn Cao và quan niệm thẩm mỹ ở trong phòng văn Nguyễn Tuân.

4. Cảnh mang lại chữ

- ko gian: mang đến chữ là một hành vi văn hóa, cho nên thường ra mắt ở những địa điểm văn hóa. Nhưng lại ở đây, vị trí đó lại là ở trong nhà giam, trong một buồng buổi tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bến bãi phân con chuột phân gián.

- Thời gian:

+ bình diện vật lý: việc cho chữ thường diễn ra lúc thanh thiên bạch nhật. Mà lại ở đây, thời hạn cho chữ lại là đêm khuya vắng vẻ: đêm hôm ấy, thời điểm trại giam tỉnh giấc Sơn chỉ còn vẳng có tiếng mõ bên trên vọng canh…

+ bình diện tâm lý: fan ta thường tặng chữ cho nhau khi cảm giác thoải mái, vui vẻ. Mà lại ở đây, việc cho chữ lại diễn ra vài ngày trước khi Huấn Cao ra pháp trường. Bởi vì đó, đây không chỉ dễ dàng là một hành vi văn hóa nữa, mà lại nó còn là một thời tương khắc Huấn Cao còn lại di huấn mang đến đời.

- Vị núm nhân đồ dùng bị đảo lộn:

+ Đảo lộn về quyền uy: Uy quyền nằm trong về kẻ đã trở nên tước hết đều quyền, kể cả quyền sống.

+ Đảo lộn về thái độ: Người không tồn tại lý do để khúm cố kỉnh thì lại khúm núm, người có vô số tại sao để sợ hãi thì lại bình thản.

+ Đảo lộn về chức phận: Quản ngục là người có vai trò giáo dục và đào tạo tù nhân thì lại bị tội nhân nhân là Huấn Cao dạy dỗ về đạo đức.

- quan niệm của Nguyễn Tuân về thẩm mỹ và bé người:

+ chiếc Đẹp không bao giờ lẻ loi, cô quạnh dù vào bất kì hoàn cảnh nào;

+ chiếc Đẹp rất có thể nảy sinh từ mẫu xấu nhưng không thể tồn trên cùng loại xấu;

+ thẩm mỹ chân chính có khả năng “vượt lên trên tất cả bờ cõi với giới hạn” (Nam Cao) thậm chí còn nhân đạo hóa con người;

+ nhỏ người hy vọng thực sự xứng đáng với mẫu Đẹp thì yêu cầu đoạn tốt với chiếc xấu, dòng ác.

⇒ Nguyễn Tuân hotline cảnh mang đến chữ là 1 cảnh xưa nay chưa từng có.

5. Đặc nhan sắc nghệ thuật

- văn pháp lãng mạn, lý tưởng hóa: miêu tả con fan trong sự toàn thiện, toàn mỹ

+ Huấn Cao: tồn tại sừng sững như một bức tượng phật đài. Con người này tập trung ở nút đỉnh cao thâm ba phẩm hóa học Nhân - Trí – Dũng.

+ quản ngại ngục: Sự ngưỡng mộ đối với cái đẹp cũng đạt tới cả kì lạ.

- thủ thuật đối lập:

+ Trong phát hành nhân vật:

Đối lập giữa Huấn Cao và quản ngục.Đối lập trong bản thân nhân thứ quản ngục.

Xem thêm: Giải Toán 10 Bất Đẳng Thức Sgk Đại Số 10 Trang 74, Giải Bài 1: Bất Đẳng Thức Sgk Đại Số 10 Trang 74

+ Trong biểu đạt cảnh vật: cảnh mang lại chữ

Đối lập giữa ánh nắng và nhẵn tối.Đối lập giữa dòng Thiện, cái Đẹp và cái xấu xa, bẩn thỉu bẩn.

- ngôn ngữ cổ kính, nhiều tính sinh sản hình: