nếu có thể hiểu rõ rộng về dục vọng tức là gì thì chúng ta cũng có thể học giải pháp tránh nó và gồm có sự chọn lựa mà mang họ đến gần Đức Thánh Linh hơn.

Bạn đang xem: Dục vong


*

Dục Vọng.

Đây chắc chắn là là một tự xấu xa. Hầu hết họ đều không muốn nghĩ về tự đó, càng ko muốn tò mò về từ đó. Trường đoản cú đó tạo thành một cảm xúc vô luân, một điều nào đó xấu xa—quyến rũ nhưng mà sai trái.

Có một lý do xuất sắc cho tự đó. Ví như “sự tham tiền tài là gốc rễ phần đa điều ác” (1 Ti mô Thê 6:10), thì chắc chắn rằng dục vọng là đồng minh kín của nó. Dục vọng là vô luân với hèn hạ. Dục vọng biến nhỏ người, những vấn đề và ngay cả những ý nghĩ về thành đối tượng người sử dụng để thiết lập hoặc đạt được nhằm thỏa mãn sự thèm khát. Nhưng nếu đang biết điều này rồi thì tại sao chúng ta cần phải biết thêm về điều ấy nữa?

Vì nếu có thể hiểu rõ hơn về ý nghĩa sâu sắc thực sự của dục vọng thì chúng ta cũng có thể biết được phương pháp uốn nắn phần đa ý nghĩ, cảm nghĩ, cùng hành động của chính bản thân mình để bạn cũng có thể tránh được với khắc phục những biểu hiện của điều đó. Điều này đang dẫn họ đến một mối quan hệ gần cận hơn cùng với Đức Thánh Linh, nhưng mà thanh tẩy những cân nhắc và ý định của bọn họ và củng nạm chúng ta. Và điều này sẽ dẫn cho một cuộc sống đời thường hạnh phúc, bình an, cùng vui vẻ hơn.

Định Nghĩa Dục Vọng

Chúng ta có khuynh hướng nghĩ về dục vọng đa phần là gồm có cảm nghĩ không mê thích hợp, mãnh liệt về sự thu hút về thể chất đối với người khác, mà lại cũng hoàn toàn có thể ham ước ao hay khát vọng hầu như bất cứ thứ gì: tiền bạc, tài sản, đồ đạc, với dĩ nhiên, những người dân khác (xin xem Sách khuyên bảo Thánh Thư, “Ham Muốn”).

Dục vọng cần một bạn tìm cách có được một điều gì đó trái với ý hy vọng của Thượng Đế. Nó bao gồm có bất cứ cảm nghĩ hoặc ước mong nào khiến cho một cá thể tập trung vào phần đa của cải trần gian hoặc những thực hành thực tế ích kỷ—những sở thích, mong muốn, đam mê, cùng thèm muốn—thay vì chưng tuân giữ các lệnh truyền của Thượng Đế.

Nói cách khác, ước muốn những điều trái cùng với ý ý muốn của Thượng Đế hoặc mong ước có phần đa thứ gì đấy trái với ý muốn của Ngài, đó đó là dục vọng, và sẽ dẫn mang lại đau khổ.1


*

Sự gian nguy của Dục Vọng về dục tình

Mặc dù họ đã được cảnh cáo đề xuất chống lại dục vọng vì này thường là một bề ngoài thèm muốn, mà lại trong bối cảnh tình dục thì dục vọng quan trọng rất là nguy hiểm. Đấng cứu vãn Rỗi đang cảnh cáo: “Song ta phán cho các ngươi biết: Hễ ai ngó bầy bà nhưng mà động tình tham muốn, thì trong thâm tâm đã phạm tội tư thông cùng tín đồ rồi.” (Ma Thi Ơ 5:28).

Và hồ hết lời cảnh cáo đó liên tục ngày nay.2 Anh Cả Jeffrey R. Holland thuộc team Túc Số Mười nhì Vị Sứ Đồ giải thích: “Tại sao dục vọng là một trong tội lỗi gây chết người? Vâng, ngoài câu hỏi làm hại vai trung phong hồn bọn chúng ta bằng cách hoàn toàn làm cho Thánh Linh rút lui, tôi cho là đó là 1 trong tội lỗi chính vì nó có tác dụng vẩn đục mối quan hệ cao cả và hiền khô nhất vì chưng Thượng Đế ban cho chúng ta trong cuộc sống thường ngày hữu diệt—đó là tình cảm giữa bạn nam và người nữ dành riêng cho nhau với lòng mong ước cặp vợ ông chồng này tất cả để mang con cái vào một gia đình với ý định được sống với nhau mãi mãi.”3

Việc khiến cho ước mong muốn đầy dục vọng cải tiến và phát triển là bắt đầu của các hành vi tội lỗi. Điều mà bước đầu với một cái nhìn trong khi là vô tội có thể phát triển thành sự ngoại tình vô luân với toàn bộ những kết quả tai sợ hãi của việc đó. Đó là chính vì dục vọng tạo nên Đức Thánh Linh đề nghị rút lui và khiến cho họ dễ bị tổn thương bởi vì những cám dỗ và những điều xấu xa cùng phần đa mưu kế của kẻ nghịch thù.

Những sự gạn lọc đầy bi thiết của Vua Đa Vít là một trong những ví dụ đáng bi thiết về mối cảm giác này có thể mạnh mẽ và nguy khốn như nỗ lực nào. Đa Vít đã vô tình nhìn thấy chén Sê cha tắm cùng nảy lòng ham muốn bà ta. Dục vọng phát ra đời hành động, và ông đang truyền có bà mang đến với ông cùng ông đã ăn uống nằm cùng với bà ta. Sau đó, vào một nỗ lực sai lạc để bít giấu lỗi lầm của mình, Đa Vít đã ra lệnh cho ông chồng của bát Sê tía phải ra ngoài trận tuyến khu vực mà chắc chắn rằng là ông sẽ bị giết bị tiêu diệt (xin xem 2 Sa Mu Ên 11). Do vậy, Đa Vít đã không còn sự tôn cao của bản thân (xin xem GLGƯ 132:38–39).

Tình trạng của Đa Vít tất cả thể trong khi quá đáng, nhưng chắc hẳn rằng việc kia đã chứng minh điểm này: dục vọng là một trong cám dỗ bạo phổi mẽ. Bài toán đầu sản phẩm dục vọng hoàn toàn có thể làm cho họ phải tham gia vào những điều mà không một người nào biết lưu ý đến cặn kẽ sẽ làm. Thực tiễn là vày dục vọng khôn xiết quỷ quyệt, rất đơn giản khơi dậy, cùng rất hữu ích trong việc cám dỗ chúng ta xa lánh Đức Thánh Linh cùng phục tùng ý muốn của bản thân cho một điều nào đó bị nghiêm cấm đề xuất càng tạo cho nó nguy hại hơn nữa. Nó hoàn toàn có thể được ban đầu bằng bí quyết xem hình ảnh sách báo khiêu dâm, nghe đầy đủ lời sai đắn, hoặc có hành vi thân mật gần cận không phù hợp hợp. Đồng thời, những xúc cảm dục vọng rất có thể thúc đẩy một cá nhân tìm kiếm hình hình ảnh sách báo khiêu dâm. Mối cảm hứng tái diễn này rất là mãnh liệt cùng nguy hiểm.4

Dục vọng về tình dục là vấn đề đê yếu và có tác dụng suy yếu toàn bộ các côn trùng quan hệ, một trong những mối dục tình này là mối quan hệ cá thể với Thượng Đế. “Và thiệt vậy, ta nói cho những ngươi hay, như ta đang nói trước đây, kẻ nào chú ý một người bọn bà cùng với lòng thèm muốn, hoặc kẻ nào phạm tội ngoại tình trong lòng, thì kẻ đó sẽ không tồn tại được Thánh Linh, mà lại trái lại vẫn chối quăng quật đức tin và sẽ sợ hãi hãi” (GLGƯ 63:16).

Như Anh Cả Richard G. Scott (1928–2015) thuộc team Túc Số Mười nhị Vị Sứ Đồ đang dạy: “Sự vô luân về mặt tình dục tạo thành một ngăn cản đối với ảnh hưởng của Đức Thánh Linh với tất cả các khả năng nâng cao tinh thần, soi sáng và làm cho cho có chức năng của Đức Thánh Linh. Điều này tạo ra sự kích thích mạnh khỏe về thể hóa học và cảm xúc. Cuối cùng điều đó tạo ra một nỗi mơ ước không thỏa mãn nhu cầu được đã liên can người lỗi lầm còn phạm vào tội lỗi rất lớn hơn khi nào hết.”5

Điều Gì chưa hẳn Là Dục Vọng


*

Sau khi đã để mắt tới dục vọng là gì rồi, thì cũng chính là điều đặc trưng để gọi điều gì không nên là dục vọng cùng phải cẩn thận đừng gán cho mọi ý nghĩ, cảm nghĩ và ước mong muốn là dục vọng. Dục vọng là 1 trong những loại cầu muốn, tuy nhiên cũng là các ước ý muốn ngay chính. Ví dụ, chúng ta có thể mong mong muốn những điều xuất sắc đẹp và phù hợp mà sẽ giúp đỡ hoàn thành quá trình của Chúa.

Hãy nghĩ về về:

Có những xúc cảm tình dục say mê hợp đối với người phối ngẫu của các anh chị em. Những cảm giác này vì Thượng Đế ban cho giúp họ củng cố, thêm sức khỏe và đoàn kết trong hôn nhân. Dẫu vậy cũng có thể tất cả những cảm xúc không ưa thích hợp đối với một tín đồ phối ngẫu. Nếu bọn họ tìm cách thỏa mãn chỉ vì tác dụng riêng của mình, hoặc chỉ để vừa lòng những khát vọng hoặc xúc cảm của mình, thì chúng ta có thể đã bị lâm vào những ham hy vọng dục vọng, và điều đó hoàn toàn có thể gây nguy hại đến quan hệ hôn nhân. Tuyệt kỹ để tra cứu kiếm và gia hạn sự thân mật thân cận thể xác phù hợp trong hôn nhân là ý định thật tình và yêu thương.

Nguyên tắc quan trọng là tìm kiếm kiếm rất nhiều điều với mục tiêu đúng—xây đắp vương quốc của Thượng Đế và ngày càng tăng sự xuất sắc lành trên cố gắng gian. Ngược lại, dục vọng khuyến khích họ vượt ra bên ngoài ranh giới thích hợp, vị trí mà ước mong muốn của chúng ta cũng có thể làm tiêu giảm giá trị của Thượng Đế, xem con bạn như trang bị vật, và thay đổi đồ vật, tiền tài và thậm chí còn cả quyền lực thành điều tà ác mà làm hỏng năng lực nhạy cảm của họ và tàn phá các quan hệ của bọn chúng ta.

Tại Sao chúng ta Thường Đầu hàng Dục Vọng

Vì dục vọng là rất nguy khốn và nguy nan vậy tại sao nó lại lôi kéo và phổ cập đến như vậy? trên sao họ thường xuyên khiến cho nó chế ngự chúng ta như vậy? vẻ ngoài thì bao gồm thể dường như là tính ích kỷ tuyệt sự thiếu tự nhà là lý do chính của dục vọng. Đó là phần lớn yếu tố góp phần, nhưng nền tảng gốc rễ chính của dục vọng thường là việc trống rỗng. Các cá thể có thể đầu hàng dục vọng vào một nỗ lực cố gắng vô ích để đậy đổ đầy không gian trong cuộc sống của họ. Dục vọng là một cảm hứng sai lầm, một thay thế kém cỏi mang đến tình yêu đích thực, quý giá thực sự, và vai trò đồ đệ lâu dài.

Việc kiềm chế cảm giác một phương pháp thích hợp, theo một nghĩa nào đó, là 1 trạng thái của trung tâm hồn. “Vì hắn tưởng trong trái tim thể nào, thì hắn trái thể ấy” (Châm Ngôn 23:7). Bất kể nơi nào họ đặt sự tập trung tâm thần với tinh thần của bản thân mình vào thì theo thời hạn sẽ trở nên động lực phía sau những ý nghĩ, cảm nghĩ và hành vi của bọn chúng ta. Bất cứ khi nào cảm thấy bị cám dỗ để thèm muốn, thì chúng ta cần phải thay thế sửa chữa cám dỗ đó bằng một điều gì tương thích hơn.

Tính lười nhác cũng có thể gây ra các ý nghĩ đầy dục vọng. Khi quá thong thả trong cuộc sống của chính bản thân mình thì bọn họ có xu hướng dễ bị tác động xấu xa. Khi tìm phương pháp thiết tha nhiệt tình với chính nghĩa (xin xem GLGƯ 58:27) và nỗ lực sử dụng thời gian của chính bản thân mình một phương pháp hiệu quả, thì họ sẽ ít thiên về mọi ý nghĩ về đầy dục vọng hoặc những tác động tiêu cực khác.

Như Anh Cả Dallin H. Oaks thuộc team Túc Số Mười hai Vị Sứ Đồ giải thích, mong muốn chúng ta chọn tuân theo ko những tác động đến hành vi của họ mà còn mang đến con fan mà cuối cùng họ sẽ biến nữa: “Ước muốn điều khiển những ưu tiên của bọn chúng ta, mọi ưu tiên ảnh hưởng những gạn lọc của chúng ta, và đều lựa chọn này sẽ xác định hành động của bọn chúng ta. Chúng ta làm theo mọi ước ao ước mà xác định điều gì họ thay đổi, xong xuôi và trở thành con người như thế nào.”6

Nói giải pháp khác, chúng ta không yêu cầu chỉ đề phòng đều mối cảm hứng mà họ cho phép mình dính líu đến mà còn những ý nghĩ tất cả sức xúc tiến hoặc vì những mối cảm giác đó gây ra. Như An Ma đã dạy, nếu hầu hết ý nghĩ của họ ô uế thì “tư tưởng của bọn họ cũng vẫn kết tội chúng ta” (An Ma 12:14).

Phương Thuốc: Tình thương yêu của Đấng Ky Tô


*

Không thể tránh ngoài dục vọng. Vì phụ thân Thiên Thượng ban cho chúng ta quyền trường đoản cú quyết nên chúng ta có quyền năng đối với những ý nghĩ, cảm xúc và hành động của mình. Chúng ta không rất cần được đeo xua đuổi theo đa số ý suy nghĩ và cảm xúc đầy dục vọng. Lúc cám dỗ đến, bạn có thể chọn ko đi theo hầu như ý suy nghĩ và cảm giác đó.

Làm nắm nào họ khắc phục được cám dỗ để thèm muốn? chúng ta ban đầu bằng cách phát triển một côn trùng quan hệ chính xác với cha Thiên Thượng với chọn giao hàng người khác. Và hàng ngày họ có những hành động ngoan đạo nhắc cả việc cầu nguyện và phân tích thánh thư nhằm mời Đức Thánh Linh mang lại với cuộc sống đời thường của chúng ta. Cuối cùng, tuyệt kỹ là tình cảm thương giống như Đấng Ky Tô—tình yêu thương thanh khiết, chân thành, chân thật, với mong muốn xây đắp vương quốc của Thượng Đế với hướng mắt duy nhất tới sự vinh quang của Ngài. Tình yêu kia chỉ rất có thể có được khi bọn họ có được sự đồng hành của Đức Thánh Linh.

Việc vứt bỏ dục vọng đòi hỏi sự cầu nguyện chân thành để bọn họ cầu xin Thượng Đế thải trừ những cảm giác đó với ban mang lại lòng bác ái thay vì chưng những cảm nghĩ đó (xin xem tế bào Rô Ni 7:48). Điều này hoàn toàn có thể được thực hiện, cũng theo phong cách mà sự ăn năn cải được thực hiện, là dựa vào ân điển của sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.7 phụ thuộc Ngài, bạn cũng có thể học biết yêu thương thương theo phong cách mà Ngài và cha Thiên Thượng yêu thương thương bọn chúng ta.

Khi họ tiếp tục tập trung vào phụ vương Thiên Thượng, khi bọn họ sống theo giáo lệnh lớn đầu tiên và đồ vật hai—phải thương mến Thượng Đế với người lân cận của bọn họ như bao gồm mình (xin xem Ma Thi Ơ 22:36–39)—và khi bọn họ làm hết sức mình nhằm sống như Ngài đã dạy, thì các ý định trong mát và thực tâm sẽ tác động đến cuộc sống đời thường của bọn họ với cường độ ngày càng lớn hơn. Khi chúng ta kết vừa ý muốn của chính mình với ý muốn của Đức Chúa Cha, thì những cám dỗ cùng các công dụng của dục vọng bớt bớt, được thay thế bằng tình yêu trong lành của Đấng Ky Tô. Tiếp đến lòng chúng ta được tràn trề với tình dịu dàng thiêng liêng này mà thay thế rất nhiều ước ý muốn đê tiện thể của trần gian này bởi vẻ đẹp nhất của việc xây đắp vương quốc của Thượng Đế.


Ghi Chú

Xin coi Dallin H. Oaks, “Joy and Mercy,” Ensign, mon Mười một năm 1991, 75; với Thomas S. Monson, “Finishers Wanted,” Ensign, mon Bảy năm 1972, 69.

Jeffrey R. Holland, “Đừng Nhượng Bộ quân địch của vong hồn Ta,” Liahona, tháng Năm năm 2010, 44–45.

Để hiểu thêm về chủ đề này, xin coi Dallin H. Oaks, “Khắc Phục Cạm bẫy Hình Ảnh sách vở Khiêu Dâm,” Liahona, mon Mười năm 2015, 50.

Richard G. Scott, “Making the Right Choices,” Ensign, mon Mười 1 năm 1994, 38.

Dallin H. Oaks, “Ước Muốn,” Liahona, mon Năm năm 2011, 42.

Để bao gồm ví dụ, xin coi D. Todd Christofferson, “Ân Tứ Thiêng Liêng về sự việc Hối Cải,” Liahona, tháng Mười một năm 2011, 38–41.


Định nghĩa tình Yêu với Dục Vọng

Tình yêu thương là cao quý; dục vọng làm cho thoái hóa. Tình yêu đồng ý lẽ thật; dục vọng đồng ý những lời dối trá. Tình yêu xây đắp và củng cố; dục vọng tiêu diệt và có tác dụng suy yếu. Tình thương là hòa hợp; dục vọng là bất hòa. Tình yêu mang về hòa bình; dục vọng mang đến sự xung đột. Tình thân soi dẫn; lòng mê mẩn muốn tạo nên u mê. Tình yêu trị lành; dục vọng có tác dụng suy sụp. Tình yêu mang đến sinh lực ; dục vọng tàn phá. Tình thân soi sáng; dục vọng có tác dụng u tối. Tinh yêu thương làm tràn đầy và giữ vững; dục vọng không thể được thỏa mãn. Tình yêu kết hợp mật thiết với lời hứa; dục vọng rất thích hợp với tính kiêu ngạo.

Năm Đề Nghị cho một cuộc sống đời thường Thanh Sạch

Anh Cả Jeffrey R. Holland giới thiệu năm đề nghị về kiểu cách làm nắm nào để có lại và gia hạn một cuộc sống thanh sạch:

Hãy kiêng xa hầu hết người, các tài liệu và tình huống sẽ tạo tai hại cho các cả nhà em.

Tìm kiếm sự giúp đỡ.

Phát triển và thực hành tính tự công ty để đào thải những tác động xấu.

Xem thêm: Nghĩa Của Từ Message Là Gì ? (Từ Điển Anh Từ Điển Anh Việt Message

Thay thế gần như ý nghĩ dâm dục bởi hình hình ảnh đầy hi vọng và hầu hết kỷ niệm vui vẻ.