Cả tư Phúc Âm đều cho thấy thêm rằng Chúa Giêsu đích thực bị đóng góp đinh và chết trên Thập giá. Chứng cớ đó bao gồm đủ bảo đảm an toàn để tóm lại rằng tường trình Phúc Âm là thiết yếu xác? trước khi tìm câu trả lời, tôi muốn nhấn mạnh vấn đề tầm quan trọng đặc biệt của thắc mắc này. Chết choc cứu độ cùng sự phục sinh của Chúa Giêsu là giáo lý chủ yếu của Kitô giáo.

*

Nếu một trong hai điều đó không xảy ra, bài toán rao giảng của các tông vật dụng về Kitô giáo đông đảo vô ích. Vị nếu Chúa Giêsu không bị tiêu diệt trên Thập giá bán thì không tồn tại cái chết hy sinh vì lỗi lầm của bọn họ để cứu vớt chuộc họ như Phúc Âm truyền dạy. Hơn nữa, do thuật ngữ “phục sinh” kể đến sự đổi khác thân xác thành thể xác bất tử, ví như Chúa Giêsu không chết thì không tồn tại thi thể như thế nào được biến hóa nhờ sự phục sinh.

Bạn đang xem: Chúa giêsu chịu đóng đinh

Không tất cả sự phục sinh thì Kitô giáo là giả tạo, như Thánh Phaolô dạy:“Nếu Đức Kitô đang không trỗi dậy thì lòng tin của bằng hữu thật hão huyền, và bằng hữu vẫn còn sinh sống trong tội lỗi của anh em” (1 Cr 15:17). Những Phúc Âm cho thấy thêm rằng Chúa Giêsu khẳng định “sự phục sinh của Ngài là chứng cớ của các lời tuyên tía về bao gồm Ngài là thật” (x. Mt 12:39-40; Ga 2:18-22). Như vậy, theo Chúa Giêsu cùng Thánh Phaolô, nếu Chúa Giêsu không phục sinh, bọn họ phải search một thế giới khác. Bởi đó, do sự phục sinh yên cầu có sự chết, chính cái bị tiêu diệt của Chúa Giêsu do bị đóng đinh đích thực là mối link không thể phá vỡ nếu Kitô giáo được coi là đúng thật.

Đây là 4 tại sao củng cố lòng tin về việc Chúa Giêsu chịu đựng chết bởi bị đóng đinh:

Thứ nhất, cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu được các văn bản cổ kể lại: Kitô giáo và xung quanh Kitô giáo. Ngoại trừ 4 Phúc Âm và một trong những Thánh Thư vào Tân ước, những văn bản đều được viết từ rứa kỷ I, cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu cũng được tường thuật bởi các văn bản cổ không tính Kitô giáo. Josephus (cuối thế kỷ I), Tacitus (đầu cầm kỷ II), Lucian (giữa cố kỷ II), và Mara bar Serapion (thế kỷ II và III) cũng tường thuật sự kiện này. Thực sự là các văn phiên bản ngoài Kitô giáo này nói tới Chúa Giêsu và cho thấy thêm rằng tử vong của Chúa Giêsu cũng rất được người nước ngoài giáo biết chứ chưa phải Kitô giáo bịa đặt.

Thứ nhì, siêu khó hoàn toàn có thể sống sót sau khoản thời gian bị đóng góp đinh. Câu hỏi đóng đinh và hành hạ những lần là cách tồi tệ độc nhất thời xưa. Không ít người trong chúng ta đã coi phim “The Passion of the Christ” (Cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu) của đạo diễn Mel Gibson (*) thì thấy rõ bí quyết hành hạ vô cùng dã man. Nhiều bạn dạng văn cổ cũng biểu hiện như vậy, chẳng hạn Josephus, một sử gia bởi vì Thái hồi nỗ lực kỷ I, đang kể về một lũ ông bị đánh đập bằng roi da hết sức dã man mang lại nỗi lòi xương ra (1).Ông còn nói tới một nhóm fan bị tấn công đập mang lại lòi ruột (2).Trong phiên bản văn hồi cầm cố kỷ IIlà “The Martyrdom of Polycarp” (Cuộc Tử Đạo của Thánh Pô-ly-ca-pô), bộ đội La Mã đánh tín đồ đến đứt cả cồn mạch (3).Nạn nhân được đưa ra phía bên ngoài thành phố rồi bị đóng đinh vào thập giá bán hoặc một cây nào kia (4).Nạn nhân bị bất chấp chịu cực khổ cùng cực. Nuốm kỷ I, triết gia tín đồ Rôma là Seneca sẽ mô tả những nạn nhân bị đóng góp đinh là “bị đập liên hồi, bị cắt chân tay, bị biến dạng, bị đóng đinh và bị quấy rầy và hành hạ đến buôn bán sống buôn bán chết” (5). Chỉ bao gồm một trường hợp được đề cập là sinh sống sót sau khi bị đóng góp đinh. Josephus kể là đã tận mắt chứng kiến ba tín đồ bị đóng đinh (6).Ông kêu gọi người các bạn Titus làm cho đội trưởng quân nhân La Mã, fan đã ra lệnh tháo đinh ngay cùng được cung ứng y tế. Mặc dù vậy, hai trong ba người vẫn chết. Như vậy, giả dụ Chúa Giêsu được cởi đinh sớm và được cung cấp cứu thì cơ may sống sót cũng khá khó. Mặc dù nhiên, không tồn tại chứng cớ nào nói rằng Chúa Giêsu được dỡ đinh sớm khi còn sống với được cung cấp cứu.

Thứ ba, chủ ý chuyên ngành y khoa hầu như nhất trí kết luận rằng Chúa Giêsu chắc chắn rằng chết vì chưng bị đóng đinh (7). Một trong những người không có thể chắn, nhưng nhiều phần vẫn bảo rằng Chúa Giêsu chết vì chưng ngộp thở (asphyxiation) hoặc thiếu thốn oxygen. Vốn đọc biết của shop chúng tôi về vấn đề đóng đinh đầy đủ đồng thuận với ý kiến này. Các nguồn cổ nói rằng câu hỏi đập gãy ống chân là nhằm nạn nhân mau bị tiêu diệt trên thập giá bán (8). Vậy là sao? Tôi có hai người chúng ta là trưởng khoa cấp cứu sống hai khám đa khoa lớn (9).Tôi hỏi bọn họ rằng đập gãy ống quyển cho nạn nhân mau bị tiêu diệt thì bao gồm đúng không. Họ trả lời rằng chắc chắn là hiếm xảy ra lắm. Vậy bọn họ đập gãy ống quyển nạn nhân cho mau chết bằng cách nào?

Trong cầm cố chiến I cùng II, tín đồ Đức thường xuyên hành hạ các nạn nhân bởi một “phương pháp” hotline là“aufbinden” – nạn nhân bị cột chặt nhì tay rồi bị treo lơ lửng, chân không va đất. Lúc nạn kỹ năng sức, họ lại thả nàn nhân xuống. Lúc nạn nhân tỉnh giấc thì chúng ta lại treo lên. Vày cơ bắp dùng để làm hít dạn dĩ hơn dùng để thở, đi-ô-xít các-bon sẽ tích tụ cùng nạn nhân sẽ chết một cách khổ sở. Thí nghiệm cho thấy người ta bị treo lơ lửng sẽ ngất xỉu trong vòng 12 phút, trường hợp tay treo ở góc 45 độ hoặc nhỏ tuổi hơn so với cơ thể. Đập gãy cẳng chân nạn nhân bị đóng đinh sẽ tạo nên nạn nhân dễ dàng thở, dù chỉ trợ thì thời. Do khổ cực vì bị đóng đinh, nạn nhân đã chết vì chưng thiếu oxygen, không có cơ may tỉnh giấc lại. Thánh sử Gioan cho biết rằng một tên quân nhân đã mang ngọn giáo chui vào ngực Chúa Giêsu để chắc chắn là Ngài tắt hơi (x. Ga 19:34-37), bí quyết này được nói đến trong tư liệu của Quintillian, sử gia Rôma hồi cầm cố kỷ I (10).

Có tại sao nào để có niềm tin rằng quân quân nhân Rôma muốn xử lý tử vong của Chúa Giêsu trên Thập giá? Một sử gia bởi Thái đáng tin tưởng hồi vậy kỷ I có nói về việc bạn Rôma phá hủy thành Giêrusalem năm 70. Fan Do Thái tất cả thói quen tháo dỡ xác các tử tội ngoài thập giá cùng chôn trước khi mặt trời lặn (11). Những tài liệu cổ cho thấy rằng có tín đồ bị đóng đinh mà sống cho tới 3 ngày trên thập giá, các nạn nhân bị bất chấp trên thập giá cho tới chết để gia công mồi mang lại chim chóc, chó, và côn trùng. Tuy nhiên, trên đây không là cách thực hành ở Giêrusalem trước khi thành này bị phá hủy năm 70. Chúa Giêsu bị đóng đinh khoảng năm 30 hoặc 33. Như vậy, họ có lý để tin chắc rằng Chúa Giêsu đã bị tiêu diệt thật trước khi mặt trời lặn vào trong ngày Ngài bị xử tử. Thánh Gioan kể:“Sau đó, ông Giô-xếp, bạn A-ri-ma-thê, xin ông Phi-la-tô cho phép hạ thi thể Đức Giêsu xuống” (Ga 19:38).

Thứ tư, nếu như Chúa Giêsu có thể sống sót sau khi bị đóng đinh, Ngài sẽ không bảo các môn đệ tin Ngài sinh sống lại. Họ thử tưởng tượng rằng Chúa Giêsu nửa sống nửa bị tiêu diệt trong chiêu tập đá. Ngài lai tỉnh sau cơn hôn mê với thấy mình ở trong tầm tối tăm. Ngài dò mẫn mà không tìm kiếm thấy lối ra. Mấy tên bộ đội gác hỏi: “Ông định trốn đi đâu vậy?”. Chúa Giêsu trả lời:“Tôi hy vọng thoát ra khỏi đây”. Ngài tiến công mấy tên lính gác, tiếp đến Ngài thoát khỏi mộ đá và đi kiếm các môn đệ. Cuối cùng, Ngài đến tòa nhà mà Thầy trò đã ở và gõ cửa. Phêrô ra open và chạm chán Chúa Giêsu lum khum với hình hài toe tua tơi tả. Phêrô nói:“Lạy Chúa! Con không phải đợi Thầy phục sinh như Thầy đã nói sao?”. Hẳn là sử gia sẽ nói rằng Chúa Giêsu đề nghị thuyết phục những môn đệ tin đó là Ngài trong tình trạng thương tích đầy mình với phục sinh trong thể xác bất tử. Còn sinh sống ư? chắc hẳn rằng là thế. Sống lại ư? không hề cách khác.

Tóm lại, bằng cớ lịch sử xác nhận rằng Chúa Giêsu thực sự chết vì chưng bị đóng đinh (chết về nhân tính thôi). Những nguồn cổ chứng thực như vậy, một vài nguồn kế bên Kitô giáo, bởi thế thì ko thiên về cách hiểu của Kitô giáo về sự việc kiện này. Hết sức ít cơ may sống sót sau khoản thời gian bị đóng đinh. Trường hợp Chúa Giêsu sinh sống sót sau khi bị đóng góp đinh, quan yếu nào các môn đệ tin chắc chắn là Ngài phục sinh.

Dù hết sức đa nghi, tín đồ sáng lập tổ chức “Jesus Seminar John Dominic Crossan” cũng kết luận:“Chúa Giêsu bị đóng góp đinh là điều chắc chắn rằng như bất kể điều gì khác trong định kỳ sử”(12).Cũng vậy, bên phê bình Tân mong Gerd Lüdemann (người vô thần) đã viết:“Chúa Giêsu chết vì chưng bị đóng đinh là điều không thể chối cãi”(13).

Như vậy, đang rõ Chúa Giêsu chết bởi vì bị đóng đinh, không tồn tại chứng cớ nào bội nghịch bác, sử gia đã xác thực rằng Chúa Giêsu bị đóng đinh và quá trình đó đã khiến cho Ngài chết.

Đôi khi tín đồ ta bảo rằng Chúa Giêsu bắt buộc là Thiên Chúa do Ngài đang chết, mà Thiên Chúa thì bất tử. Điều họ không hiểu biết là Chúa Giêsu tất cả hai bản tính: tây vị và nhân tính. Về lý thuyết, bọn họ gọi đó là sự phối kết hợp thực thể (hypostatic union). Giáo hội dạy dỗ rằng Đức Kitô có hai bạn dạng tính riêng biệt, thần tính với nhân tính.

Chúa Giêsu tất cả chết không? Không, Thiên Chúa cấp thiết chết.Kinh thánh cho biết rằng Thiên Chúa bất biến (Tv 90:2; Mlk 3:6), tức thị Ngài không còn thay đổi. Nếu Ngài chết, kia là vậy đổi.Thần tính của Chúa bất biết, vậy Ngài tất yêu chết.Vả lại, sự bị tiêu diệt là chức năng sinh học nhưng mà sinh đồ dùng nào đó không hề sống.Nhưng Thiên Chúa không tồn tại tính sinh học.Ngài khác hoàn toàn chúng ta.Về lý thuyết, chúng ta nói rằng Ngài “hoàn toàn khác”.Nghĩa là Ngài không giống hẳn đối với phàm nhân bọn chúng ta.Vì chúng ta chết, tuy thế THIÊN CHÚA KHÔNG CHẾT.

Cũng vậy, ý tưởng về chiếc chết gồm ẩn ý về sự việc không tồn tại.Đây là vấn đề khác khi quan tâm đến về vụ việc Thiên Chúa chết. Theo Kitô giáo, Thiên Chúa tồn tại vĩnh hằng – lại ngụ ý sự chuyển đổi về thực chất của Ngài, một tình trạng cấp thiết có.Do đó, THIÊN CHÚA KHÔNG THỂ CHẾT.

Đôi khi bạn ta bảo rằng Chúa Giêsukhông thể là Thiên Chúa bởi vì Ngài đã trở nên người vày Thái giết chết trên Thập giá.Điều họ không hiểu biết là Chúa Giêsu tất cả hai bạn dạng tình: Thiên Chúa và bé người.Về lý thuyết, bọn họ gọi sẽ là sự phối hợp thực thể hoặc bản thể.Giáo hoàng dạy dỗ rằng chỗ Đức Kitô bao gồm hai bản tính riêng rẽ biệt, thần tính với nhân tính.Nhân tính chết trên Thập giá, chứ chưa phải là thần tính.Nhưng vì chưng Chúa Giêsu vừa là Thiên Chúa vừa là con người, cầm cố nên chúng ta nói rằng Chúa Giêsu chết trên Thập giá.

Như vậy, THIÊN CHÚA KHÔNG CHẾT; nhưng chỗ Đức Kitô, ĐẤNG LÀM NGƯỜI CÓ THẦN TÍNH, chúng ta hiểu kia là cái chết về sinh học, chứ không hề là chết choc về thần tính vong mạng của Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã trở nên người ta giết chết về nhân tính, về thể lý, nhưng chính NGÀI ĐÃ PHỤC SINH vinh quang đãng như Ngài sẽ nói trước.

TRẦM THIÊN THU(Chuyển ngữ từ bỏ 4truth.net và Y-Jesus.org)

1Chiến Tranh6:304. Xem 2:612; Tích Xưa 12:256.

2Chiến Tranh2:612.

3Cuộc Tử Đạo của Thánh Polycarp2:2.

4Rất nhiều văn bản cổ nói đến việc dùng đinh đóng những người bị phạt một chiếc cây hoặc thập giá. Phúc Âm theo Thánh Gioan nói về cuộc đóng đinh của Chúa Giêsu (20:25 và 27), với Thánh Luca cũng ám chỉ điều này (24:39). Không tồn tại nguồn như thế nào nói rằng Chúa Giêsu không xẩy ra đóng đinh vào thập giá.

5Seneca,Các Thư, “To Lucilius” 101.

6Josephus,Life420-21.

7Một số được nhắc đến trong sách “Raymond Brown,The Death of the Messiah”,Volume 2(New York: Doubleday, 1994), 1088ff.

8Cicero,Các bài bác Diễn Thuyết, bài bác 13, 12:27; Phúc Âm theo Thánh Phêrô 4:14. Vào Phúc Âm theo Thánh Phêrô, việc đánh gãy chân bị cấm, với mục tiêu là nhằm nạn nhân phải chịu âu sầu lâu.

9Dr. Jim Ritchie và Dr. Jack Mason.

10Các bài bác Diễn Thuyết6:9: “Đối với những người chết trên thập giá, người hành hình không cấm chôn người bị xử tử”.

11Chiến Tranh bởi Thái4:317.

12John Dominic Crossan,Chúa Giêsu: tè Sử bí quyết Mạng(San Francisco: HarperCollings, 1991), 145.

13Gerd Lüdemann.Sự Phục Sinh của Đức Kitô(Amherst, NY: Prometheus, 2004), 50.

Xem thêm: Vận Dụng Quy Luật Thống Nhất Và Đấu Tranh Giữa Các Mặt Đối Lập

(*) Phim cung ứng năm 2004 , diễn viên Jim Caviezel vào vai Chúa Giêsu. Sáu mon trước khi ban đầu đóng phim “Cuộc Khổ nàn của Chúa Giêsu”, Jim Caviezel thường tuyệt thăm viếng địa điểm Đức bà mẹ hiện ra làm việc Medjugorge (Mễ Du). Tại đây, vô tình ông gặp mặt một thiếu phụ xa lạ, với bà này sẽ nói:“Anh đã đóng vai Chúa Giêsu đấy!”. Quả thật, đạo diễn Mel Gibson vẫn tìm thấy Jim Caviezel vào danh sách những người đăng ký xin đóng phim. Ông thấy thương hiệu Jim Caviezel với Jesus Christ hết sức gần nhau,đều được viết tắt là J.C. Bao gồm điều kỳ lạ nữa là Jim Caviezel lúc ấy cũngđúng 33 tuổi, siêu trùng phù hợp với tuổi của Chúa Giêsu khi bị khổ nạn.