Bài học tập Chữ tín đồ tử tù của Nguyễn Tuân để giúp các em rứa được một số trong những thông tin qua quýt về tác giả Nguyễn Tuân, cầm cố được nội dung của tác phẩm thông qua phân tích vẻ rất đẹp của nhân thứ Huấn Cao, viên quản lí ngục. Từ kia thấy đượctài năng thẩm mỹ của Nguyễn Tuân trong vấn đề tạo dựng tình huống truyện độc đáo; trong thẩm mỹ dụng cách, tự khắc họa tính biện pháp nhân vật. Mong mỏi rằng bài học kinh nghiệm này cung cấp cho những em gồm thêm đều tiết học văn sôi động, hiệu quả và cuốn hút hơn trên lớp.

Bạn đang xem: Chữ người tử tù


1. đoạn phim bài giảng

2. Nắm tắt bài

2.1. Mày mò chung

a. Tác giả Nguyễn Tuân

b. Thắng lợi Chữ fan tử tù

2.2. Đọc - đọc văn bản

a. Trường hợp truyện

b. Vẻ rất đẹp của nhân trang bị Huấn Cao

c. Vẻ rất đẹp của nhân đồ vật quản ngục

d. Cảnh cho chữ

e. Đặc dung nhan nghệ thuật

3. Bài xích tập minh họa

4. Soạn bài xích Chữ tín đồ tử tù

5. Một trong những bài văn mẫu về Chữ tín đồ tử tù


Quê ngơi nghỉ làng Mọc, nay nằm trong phường Nhân Chính, Thanh Xuân, Hà Nội.Sinh ra trong mái ấm gia đình nhà Nho khi Hán học đã tàn à thông thuộc cuộc sống trong phòng nho, độc nhất là đầy đủ nền nếp, phần lớn thú chơi tao nhã của người xưa.1945, mang lại với bí quyết mạng và cần sử dụng ngòi bút giao hàng hai cuộc kháng chiếnPhong cách nghệ thuật và thẩm mỹ và xu hướng sáng tác:Nguyễn Tuân là đơn vị văn thuộc xu thế lãng mạn. Điều này biểu lộ rõ vào đề tài, bút pháp xây dựng nhân vật,…Là nhà văn của các tính bí quyết độc đáo, những cảm xúc mãnh liệt, những phong cảnh tuyệt mỹ à được ca tụng “người săn tìm dòng Đẹp”, luôn luôn nhìn con người từ phương diện tài hoa, nghệ sĩ.Là bên văn thành công xuất sắc ở thể loại bút kí, tùy cây viết với phong thái uyên bác, tài hoa độc đáo.Ngôn ngữ trong tác phẩm Nguyễn Tuân khôn cùng ấn tượng, hấp dẫn. Ông được ca tụng là “bậc thầy của nghệ thuật ngôn từ”.

⇒ Nguyễn Tuân là nhà văn lớn, fan nghệ sĩ suốt đời đi kiếm cái Đẹp; bao gồm vị trí quan trọng đặc biệt và đóng góp không nhỏ dại cho nền văn học việt nam hiện đại. Năm 1996, ông được giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật.


b. Tác phẩm
Xuất xứ, tên gọiTruyện ngắn “Chữ fan tử tù” ban đầu có tên là “Dòng chữ cuối cùng”, in năm 1938 trên báo Tao Đàn.Năm 1940: được tuyển chọn in vào tập truyện “Vang trơn một thời” và đổi tên thành “Chữ tín đồ tử tù”⇒ Truyện ngắn này phía bên trong mạch cảm xúc chung của toàn tập truyện: ca ngợi và xác minh cái Đẹp trong thừa khứ⇒ chữ/cái Đẹp bắt đầu là trung vai trung phong chứ chưa phải người.Bố cụcPhần 1: từ trên đầu đến “rồi đã liệu”⇒ trung ương trạng của quản ngại ngục khi nghe tới tin chào đón tù nhân.Phần 2: đoạn tiếp theo sau đến “một tấm lòng trong thiên hạ”⇒ quá trình xin chữPhần 3: còn sót lại à cảnh đến chữ

2.2. Đọc - hiểu văn bản


a. Trường hợp truyện
Khái niệm: “là mẫu tình thế phát sinh ra truyện mà ở thời điểm này sự sống hiện lên đậm sệt nhất”; “là lát cắt, là góc đường cua đời sống, cơ mà qua đó, ta đọc được trăm năm của đời thảo mộc” (Nguyễn Minh Châu)⇒ là sự việc kiện đặc trưng của đời sống được công ty văn trí tuệ sáng tạo theo lối kỳ lạ hóa nhưng ở đó, nhân vật xuất hiện và biểu thị tính cách, chủ đề của tòa tháp và dụng ý ở trong nhà văn, vì vậy cũng từ bỏ thân bộc lộ.Tình huống truyện là cuộc chạm chán gỡ giữa viên quản ngại ngục và Huấn Cao – một tội phạm nguy hiểm của triều đình đang ngóng ngày ra pháp trường.Đây là một trong tình huống phù hợp nhưng éo le với đầy kịch tính (xét về ko gian, thời gian, thân phận nhân vật)Vai trò của trường hợp truyện:Là đk giúp các nhân vật biểu lộ tính cách:Tạo ra kịch tính mang đến truyện, tăng mức độ hấp dẫnGiúp công ty văn biểu lộ trọn vẹn bốn tưởng chủ đề của tác phẩm
b. Vẻ đẹp của nhân vật dụng Huấn Cao
Hoàn cảnh: người hero thất thế⇒ thực trạng dễ làm cho con bạn sống thỏa hiệp, hèn hạ.Nhiều chủ ý cho rằng, nhân vật dụng Huấn Cao được kiến thiết từ nguyên mẫu là Cao Bá quát tháo “nhất sinh đê thủ bái mai hoa”.Hình hình ảnh “Một ngôi sao sáng chính vị muốn từ biệt vũ trụ”, “Một ngôi sao Hôm lập loè như ý muốn trụt xuống vùng chân giời ko định”⇒ biểu hiện tấm lòng ưu ái của Nguyễn Tuân giành cho nhân đồ dùng Huấn Cao.Trong tác phẩm, Huấn Cao được diễn đạt trên 3 bình diện: một nghệ sĩ tài hoa, một anh hùng giàu khí phách với một con người dân có thiên lương trong sáng.

*Một nghệ sỹ tài hoa trong nghệ thuật thư pháp

Tài năng của Huấn Cao được mô tả một bí quyết gián tiếp:Qua cuộc đối thoại giữa viên quản lí ngục cùng thầy thơ lại: “thầy gồm nghe thấy tín đồ ta đồn Huấn Cao bên cạnh cái tài viết chữ xuất sắc lại còn tồn tại tài bẻ khóa và vượt lao tù nữa không?”, “…Cái fan mà vùng tỉnh tô ta vẫn khen dòng tài viết chữ rất nhanh và rất đẹp…”, “nhiều tín đồ nhắc nhỏm đếm loại danh đó luôn…”, “thế ra y văn võ đều tài năng cả”.Qua hành vi và để ý đến của kẻ đối địch – quản ngại ngục: Viên cai quản ngục mặc kệ mạo hiểm để đối đãi ung dung với Huấn Cao, chỉ mong đã có được sở nguyện là “một ngày cơ được treo riêng ở nhà mình một song câu đối bởi vì tay ông Huấn Cao viết. Chữ ông Huấn Cao đẹp mắt lắm, vuông lắm <…> đã đạt được chữ ông Huấn mà treo là gồm một đồ gia dụng báu trên đời”

⇒ Cách biểu đạt gián tiếp làm cho người đọc có tuyệt vời mạnh về tài năng của Huấn Cao. Kỹ năng đó giống như một huyền thoại được hết thảy mọi bạn kính phục.

Không chỉ dừng lại ở việc mô tả tài năng, Nguyễn Tuân còn tuyệt đối hoàn hảo hóa năng lực của Huấn Cao, biến hóa một con người có tài năng hơn fan thành một bậc “thần thơ thánh chữ”.

*Một anh hùng khí phách hiên ngang

Một con bạn “chọc trời khuấy nước”: Nguyễn Tuân khi chế tạo hình hình ảnh “người tù phản nghịch nghịch” đã mệnh danh tinh thần anh dũng, dám vực lên chống lại cô quạnh tự xã hội của Huấn Cao. Để đánh đậm sự quả cảm của đó, Nguyễn Tuân sẽ mượn lời quản lí ngục: “… những người dân chọc trời khuấy nước, mang đến trên đầu người ta, người ta cũng còn chẳng biết tất cả ai nữa huống đưa ra là cái thứ mình chỉ là một kẻ tè lại giữ tù…”⇒ Khí phách con người thể hiện nay trong tầm dáng to bự của quá trình mà họ theo đuổi.Một phẩm chất hiên ngang dù đang sa cơ:Chi tiết mẫu gông nặng: trong cả khi thất thế, Huấn Cao vẫn được coi là một kẻ “nguy hiểm”, cần để ý đặc biệt⇒ trải qua tả một cụ thể tưởng như ko liên quan, Nguyễn Tuân sẽ khắc sâu trong tâm địa độc giả tuyệt vời về sự hero của Huấn Cao.Huấn Cao cho dù bị kìm hãm vẫn đàng hoàng tự tại, coi bên tù như giang sơn, vẫn hành động như thời điểm còn tung hoành trong cõi tục (điềm nhiên rỗ gông, bình thản nhận rượu thịt)Không sợ hãi cường quyền, trầm trồ khinh tệ bạc đến điều.Một con bạn xem nhẹ mẫu chết: trước khi ra pháp trường, đối mặt với cái chết, bạn ta thường cạnh tranh tránh khỏi cảm giác sợ hãi. Mặc dù vậy Huấn Cao vẫn hoàn toàn có thể đường hoàng viết ra phần nhiều “nét chữ vuông vắn, sáng chóe nói lên cái hoài bão tung hoành của một đời nhỏ người”.

⇒ Khí phách của Huấn Cao được biểu đạt vừa trực tiếp vừa gián tiếp kết phù hợp với nghệ thuật đối lập, bút pháp lý tưởng hóa, kết hợp kể và tả hành động, thái độ⇒ có tác dụng khắc sâu, đánh đậm bản lĩnh ngạo nghễ, ngang tàng của nhân vật.

Trực tiếp qua những hành vi của Huấn Cao (rỗ gông, thái độ trong tù hãm và tiếng nói với fan thơ lại, hành động tặng kèm chữ)Gián tiếp qua suy nghĩ của viên quản ngục và người thơ lại, qua lời kể trong phòng văn.Bút pháp lãng mạn, lý tưởng hóa

*Một con người có thiên lương trong sáng

Thiên lương trình bày qua quan niệm về chữ và quyết định cho chữ:“Ta độc nhất sinh không bởi vì vàng ngọc tốt quyền nạm mà nghiền mình viết câu đối bao giờ”: câu nói này đã tóm gọn triết lý sống mà lại cả cả cuộc đời Huấn Cao luôn luôn có ý thức gìn giữ: “bần tiện bất năng di, giàu có bất năng dâm, uy vũ bất năng khuất”⇒ chữ là trang bị quý giá, là nghệ thuật và thẩm mỹ cho nên chỉ có thể trao tặng kèm cho rất nhiều ai xứng đáng với nó.Lý do tặng chữ: Huấn Cao tặng kèm chữ mang đến quản ngục bởi vì “cảm mẫu tấm lòng biệt nhỡn liên tài” và do sợ “phụ mất một tờ lòng trong thiên hạ”⇒ Động cơ khuyến mãi chữ chữ rất trong trắng và cao quý. Hành động tặng chữ vừa là sự xúc hễ đạo đức – tri kỷ (tặng chữ là trả nghĩa) vừa là sự xúc động thẩm mỹ và làm đẹp (cầm bút tức là sáng tạo).Thiên lương bộc lộ qua lời khuyên: “ở đây cực nhọc mà giữ thiên lương mang đến lành vững… ”⇒ Huấn Cao không chỉ giữ thiên lương mang lại mình hơn nữa dùng thiết yếu thiên lương ấy tỏa sáng, hướng thiện, giúp fan khác được khơi gợi thiên lương, cũng có được thiên lương⇒ biểu thị của bút pháp lãng mạn, lý tưởng hóaSơ kết: Huấn Cao là nhân vật lý tưởng được xây dựng bằng bút pháp lãng mạn hài lòng hóa biểu đạt tư tưởng yêu nước thầm bí mật của Nguyễn Tuân đồng thời kết tinh ý kiến thẩm mỹ trong phòng văn về nghệ thuật và thẩm mỹ và bé người:Nghệ thuật chân thiết yếu có một sức thu hút kì kỳ lạ và tất cả sự tác động ảnh hưởng mạnh mẽ, sâu sắc đến nhỏ người.Cái đẹp mắt chân thiết yếu phải là sự gặp lại của mẫu Tài và loại Tâm.
Nhân đồ vật Huấn Cao và quản ngục được xây dựng tuy nhiên song, soi chiếu mang đến nhau.Hoàn cảnh sống: là quản ngục, sống thân gông xiền và tội ác⇒ dễ sa vào ác đạo, bùn nhơ.Nguyễn Tuân đã tổng quan về nhân đồ này trong một quãng trữ tình ngoại đề: “Trong hoàn cảnh đề lao, bạn ta sống bằng tàn nhẫn, bằng lừa lọc, tính cách dịu dàng và lòng biết giá người, biết trọng bạn ngay của viên quan lại coi ngục tù này là một trong thanh âm trong trẻo chen vào thân một bản đàn nhưng nhạc phương tiện đều hỗn loạn xô bồ”.Là một con tín đồ say mê chiếc tài cùng biết quý trọng chiếc Đẹp:Suy nghĩ: “Một kẻ biết kính thích khí phách, một kẻ biết tiếc, biết trọng người có tài, hẳn ko phải là kẻ xấu tuyệt vô tình”⇒ Lòng trọng người tài, trọng nét đẹp là tiêu chí để nhận xét nhân cách bé người. Đó cũng là quan điểm sống của quản ngục.Sở nguyện: “một ngày cơ được treo trong nhà riêng mình một song câu đối vì tay ông Huấn Cao viết”, “mai mốt đây, ông Huấn bị hành hình mà không kịp xin được mấy chữ thì ân hận suốt đời mất”⇒ Sở nguyện cao quý⇒ Cai phạm nhân nghệ sĩ.Hành động: trong thời gian Huấn Cao bị giam, quản ngục tù tỏ ra rất là cung kính, “lòng né nể, tuy cố kỉnh giữ bí mật đáo mà đã và đang rõ vượt rồi”⇒ Con người biết kính hại trước cái đẹp, biết thán phục trước cái tài, biết vị nể trước khí phách.Một con bạn dũng cảm, biết hướng thiện, dám sinh sống theo lẽ phải, theo tiếng gọi của lương tri ⇒ có thực chất lương thiệnLuôn day xong xuôi khi lựa chọn nhầm nghề, hay tự nhủ: “Có lẽ lão chén bát này cũng là một trong người tương đối đây. Chắc rằng hắn cũng như mình, chọn nhầm nghề mất rồi”Khi nghe tin đón nhận Huấn Cao, quản ngục khôn cùng lo lắng: “ngục quan do dự ngồi bóp thái dương” ⇒ mâu thuẫn giữa nghĩa vụ với triều đình với tiếng call của lương tâm. Quản ngục bị đặt trước tình thế yêu cầu chọn lựa.Trời ngay gần sáng: “Những mặt đường nhăn… bây giờ đã biết mất hẳn”, “ta ao ước biệt đãi Huấn Cao… nhưng mà chỉ sợ… nhằm mai ta dò ý tứ hắn xem sao rồi đã liệu” ⇒ Quyết định hành vi theo tiếng điện thoại tư vấn của lương tri tuy nhiên còn nháng băn khoăn.Thời gian tiếp đón Huấn Cao: nỗi do dự biến mất. Quản ngục tù không giấu diếm tấm thịnh tình của mình.Rất xúc cồn trước lời khuyên răn của Huấn Cao: “Ngục quan liêu cảm động, vái người tù một vái, chấp tay nói một câu mà làn nước mắt rỉ vào kẽ miệng khiến cho nghẹn ngào: Kẻ mê muội này xin bái lĩnh.”

⇒ không chỉ có có Huấn Cao là người dũng cảm, mà lại cả quản ngục cũng vậy. Ông đang dám bước qua giới hạn của chức phận để làm theo lẽ sống cao siêu của đời mình. Để triển khai được lẽ sinh sống đó, lao tù quan phải chấp nhận mạo hiểm của cả mạng sống của phiên bản thân ⇒ Nhân trang bị đầy mâu thuẫn; là tội phạm nhân trong bao gồm môi trường của mình ⇒ Tính giải pháp của nhân vật dụng này biểu thị trong sự giải quyết mâu thuẫn kia ⇒ quan điểm của Nguyễn Tuân về nghệ thuật và nhỏ người:

Cái đẹp chân chính có công dụng nhân đạo hóa nhỏ người.Những con fan biết quý trọng cái tài, yêu cái Đẹp không khi nào là kẻ xấu, kẻ ác.Hoàn cảnh chỉ nên công cụ thử thách và thước đo phẩm giá cho mỗi con người.

Sơ kết: quản lí ngục là một trong những con người có tâm hồn nghệ sĩ; biết say mê, quý trọng chiếc Tài, loại Đẹp bên cạnh đó cũng là 1 trong những con người có thiên lương vào sáng, cao đẹp. Nhân thứ quản ngục đóng góp phần tô đậm cùng làm nổi bật vẻ rất đẹp của Huấn Cao và ý niệm thẩm mỹ ở trong phòng văn Nguyễn Tuân.


Nguyễn Tuân điện thoại tư vấn cảnh cho chữ là một cảnh “xưa nay trước đó chưa từng có”:Không gian: cho chữ là một hành vi văn hóa, cho nên thường ra mắt ở những vị trí văn hóa. Nhưng ở đây, vị trí đó lại là ở nhà giam, “trong một buồng tối chật hẹp, độ ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, khu đất bừa bến bãi phân con chuột phân gián”.Thời gian:Bình diện đồ vật lý: vấn đề cho chữ thường ra mắt lúc thanh thiên bạch nhật. Tuy thế ở đây, thời hạn cho chữ lại là tối khuya vắng ngắt vẻ: “đêm hôm ấy, dịp trại giam tỉnh giấc Sơn chỉ từ vẳng gồm tiếng mõ bên trên vọng canh…”Bình diện chổ chính giữa lý: người ta thường tặng ngay chữ cho nhau khi cảm xúc thoải mái, vui vẻ. Tuy nhiên ở đây, việc cho chữ lại diễn ra vài ngày trước khi Huấn Cao ra pháp trường. Bởi đó, phía trên không chỉ dễ dàng là một hành vi văn hóa nữa, nhưng nó còn là thời tự khắc Huấn Cao vướng lại di huấn mang lại đời.Vị nắm nhân vật: Vị vắt nhân thứ bị đảo lộnĐảo lộn về quyền uy: uy quyền nằm trong về kẻ đã bị tước hết phần lớn quyền, bao gồm cả quyền sống.Đảo lộn về thái độ: Người không có lý bởi vì để khúm rứa thì lại khúm núm, người có vô số vì sao để hại thì lại bình thản.Đảo lộn về chức phận: Quản ngục tù là người dân có vai trò giáo dục đào tạo tù nhân thì lại bị tù túng nhân là Huấn Cao dạy về đạo đức.Quan niệm của Nguyễn Tuân về nghệ thuật và nhỏ người:Cái Đẹp không bao giờ lẻ loi, độc thân dù vào bất kì hoàn cảnh nào;Cái Đẹp có thể nảy sinh từ cái xấu nhưng cần yếu tồn tại cùng cái xấu;Nghệ thuật chân chính có tác dụng “vượt lên trên tất cả bờ cõi với giới hạn” (Nam Cao) thậm chí là nhân đạo hóa nhỏ người;Con người ý muốn thực sự xứng danh với loại Đẹp thì buộc phải đoạn tốt với mẫu xấu, mẫu ác.Nguyên nhân của sự việc đảo lộn: dòng Đẹp và quy dụng cụ của nó

a. Văn pháp lãng mạn

Bút pháp lãng mạn, hài lòng hóa: biểu đạt con bạn trong sự toàn thiện, toàn mỹHuấn Cao: tồn tại sừng sững như một bức tượng đài. Con fan này triệu tập ở nút đỉnh cừ khôi ba phẩm hóa học Nhân - Trí – Dũng.Quản ngục: sự ngưỡng mộ so với cái đẹp cũng đạt đến mức kì lạ.Thủ pháp đối lập:Trong chế tạo nhân vật:Đối lập thân Huấn Cao cùng quản ngụcĐối lập trong bạn dạng thân nhân vật dụng quản ngụcTrong mô tả cảnh vật: cảnh cho chữĐối lập giữa tia nắng và trơn tốiĐối lập giữa dòng Thiện, cái Đẹp và cái xấu xa, dơ dáy bẩn

b. Ngôn ngữ cổ kính, nhiều tính tạo nên hình

Từ ngữ Hán Việt chế tác không khí cổ kínhNghệ thuật diễn đạt giàu tính điện ảnh

Tổng kết

Về nội dungCa ngợi nhân trang bị Huấn Cao – một con người tài năng, tất cả cái tâm trong trắng và gồm khí phách hiên ngang.Thể hiện quan niệm ở trong phòng văn về loại đẹp, về sức khỏe và sự vong mạng của mẫu Đẹp.Bộc lộ lòng yêu nước sâu kín.Về nghệ thuậtTạo dựng trường hợp độc đáo, quánh sắc.Sử dụng thành công thủ pháp đối lập, tương phản, hài lòng hóa.Ngôn ngữ góc cạnh, giàu hình ảnh, vừa cổ điển vừa hiện nay đại.

Ví dụ

ĐỀ: so sánh nhân trang bị Huấn Cao trong vật phẩm “Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân.

Gợi ý làm bài

Mở bài

Giới thiệu người sáng tác và tác phẩmGiới thiệu nhân vật

Thân bài

Khái quátTuyệt tác “Vang láng một thời” (1940) là tập truyện ngắn vượt trội của Nguyễn Tuân, trong các số ấy bật lên đỉnh tối đa là “Chữ bạn tử tù”. Vật phẩm in lần đầu tiên trên tạp chí Tao Đàn năm 1939 với nhan đề “Dòng chữ cuối cùng”.Phân tíchGiới thiệu tầm thường về nhân vật:Huấn Cao là nhân vật đẹp tuyệt vời nhất của đời văn Nguyễn Tuân. Huấn Cao không chỉ có là một tài tử, tài tình thường gặp gỡ trong văn Nguyễn Tuân mà là một trong đấng tài tình anh hùng. Đây là một trong những nhân trang bị chân dung tinh tế theo lối lí tưởng hoá của văn pháp lãng mạn. Khi thành lập nhân đồ vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân đã phụ thuộc nguyên chủng loại là nhân thiết bị Cao Bá quát lác - một nhà thơ có lí tưởng cao cả. Cái cao khiết trong con bạn ông được diễn đạt qua câu đối:(Thập cài luân giao cầu cổ kiếm/Nhất sinh đê thủ bái mai hoa)Phân tích nhân vật:Một con bạn tài hoa, văn võ song toàn:Huấn Cao tài năng viết chữ đẹp. Tài thư pháp của Huấn Cao được mô tả gián tiếp qua hầu hết lời nói, thái độ và hành vi trầm trồ, ưa thích của viên quản ngại ngục cùng thầy thơ lại: “người nhưng mà vùng tỉnh sơn ta vẫn khen cái tài viết chữ rất nhanh và rất đẹp…”, “thế ra y văn võ đều có tài cả. Chà chà!”.Đúng là ông Huấn “có tài viết chữ rất cấp tốc và hết sức đẹp”. Từng nét chữ mọi “vuông lắm, rất đẹp lắm” - không chỉ là đẹp sinh sống sự vuông vức, nhan sắc nét và sáng chóe mà đặc biệt quan trọng hơn đó là “những đường nét chữ vuông tươi đẹp nó tạo nên cái tham vọng tung hoành của một đời nhỏ người”. Gồm hiểu như vậy mới giải nghĩa được vày sao “có được chữ ông Huấn cơ mà treo, là hơn gồm một vật dụng báu trên đời”.Không chỉ viết chữ đẹp nhưng mà Huấn Cao còn có tài mở khóa và quá ngục, còn là một trong những người chỉ đạo nghĩa quân hạn chế lại triều đình. Toàn bộ đã biểu đạt niềm ngưỡng mộ của phòng văn Nguyễn Tuân trước một bé người tuy nhiên toàn văn võ.Một con người có khí phách, hiên ngang, bất khuất.Trước lúc vào tù, Huấn Cao là người đầu tàu cuộc khởi nghĩa hạn chế lại triều đình, bị xử án chém.Ông bình thản, trường đoản cú chủ, ghẻ lạnh trước cường quyền. Ngay ngày thứ nhất nhận tù, chỉ sau câu nói nghịch của tên bộ đội áp giải, Huấn Cao sẽ “lạnh lùng chúc mũi gông nặng, khom mình thúc to gan đầu thang gông xuống thềm đá tảng tiến công thuỳnh một cái”. Chưa hẳn ngẫu nhiên mà lại Nguyễn Tuân đã để Huấn Cao lộ diện lần đầu trong thiên truyện với chi tiết “dỗ gông” như thế. Đó là hành động biểu hiện tự do, cho thấy việc gì ông ước ao làm là làm, mặc dù có khó khăn đến đâu hay đã đạt được phép tuyệt không,…Nhà tù đã bị Huấn Cao trở thành giang sơn mình cai quản khi ông “vẫn thản nhiên nhấn rượu thịt, coi như chính là việc vẫn làm trong mẫu hứng sinh bình, lúc không bị giam cầm”Thái độ lạnh lùng, khinh bạc bẽo của Huấn Cao được Nguyễn Tuân khai thác triệt để. Huấn Cao nói khôn xiết ít, tuy thế mỗi tiếng nói là một mệnh lệnh, một sự không nên khiến dứt khoát, rắn rỏi: “Phải dỗ gông đi”, “Người hỏi ta ý muốn gì? Ta chỉ ao ước có một điều. Là nhà ngươi đừng để chân vào đây.

Xem thêm: Top 8 Bài Tả Cái Cặp Lớp 5 Ngắn Gọn, Hay Nhất, Tả Cái Cặp Sách Đi Học Của Em Lớp 5 Hay Nhất

” Đúng là giọng “khinh bội nghĩa đến điều”.Cổ có gông, chân vướng xiềng, hóng ngày lên đoạn đầu đài dẫu vậy ông Huấn vẫn ung dung, thanh thản, mặt đường hoàng và lẫm liệt.Một con người có “thiên lương” vào sáng.Thiên lương sinh sống Huấn Cao trước hết là kéo dài nhân cách của mình. Nhân vật dụng đã mô tả một giải pháp đầy ý thức sự thống duy nhất giữa dòng tài và loại tâm Con tín đồ này không thể bị lay chuyển bởi sức khỏe của cường quyền hay tiền bạc, có tài năng nhưng không bao giờ dùng tài của chính mình để mưu lợi mang đến riêng mình hay giao hàng cho kẻ phi nghĩa: “Tính ông vốn khoảnh, từ vị trí tri kỉ, ông ít chịu cho chữ”. Ông cũng đã khẳng định: “Ta tuyệt nhất sinh không bởi vì vàng ngọc tuyệt quyền rứa mà ép mình viết câu đối bao giờ”.Thiên lương sinh sống Huấn Cao biểu thị ở tấm lòng. Một lớp lòng thuần khiết nằm ở trong cái vẻ kiêu tệ bạc gai góc. Sau thời điểm đã đọc “tấm lòng biệt nhỡn liên tài”; nhấn rõ viên quản có “sở thích hợp cao quý”, là tín đồ còn giữ được “thiên lương”, ông Huấn đã nhận được ra đó là một đóm sáng giữa đêm đen, một nốt nhạc trong trẻo giữa music hỗn loạn, Huấn Cao đã hết sức xúc động. Vào mắt fan đọc, không còn một Huấn Cao lãnh đạm – khinh bạc bẽo nữa mà là một trong những người nhân hậu hoà, độ lượng: “Ta cảm chiếc tấm lòng biệt nhỡn liên tài của các ngươi. Như thế nào ta biết đâu một người như thầy quản đây mà lại có hồ hết sở thích cao quý như vậy. Thiếu chút nữa, ta đã phụ mất một tờ lòng trong thiên hạ”. Kẻ “chọc trời khuấy nước” không hại uy quyền, tù nhân ngục, “đến chiếc cảnh chết chém ông còn chẳng sợ hãi …” mà lại Huấn Cao sợ tuyệt nhất là “phụ một tờ lòng vào thiên hạ”, nhất là tấm lòng đó là 1 trong tấm lòng biết yêu loại đẹp; biết dữ được “thiên lương” giữa bóng buổi tối và phạm tội như quản ngại ngục cùng thầy thơ lại,…Cảnh đến chữ là “một cảnh tượng xưa nay chưa từng có”. Cùng với bài toán cho chữ, ông Huấn vẫn dặn dò viên quan liêu coi ngục phần nhiều lời tận tâm nhất của đời mình. Ông răn dạy viên quản ngục tù hãy chuyển đổi chốn ở, thoát khỏi cái nghề cai ngục tù rồi hãy “nghĩ đến chuyện đùa chữ”. Người yêu cái đẹp không thể vẫn thực hiện cái ác, con tín đồ chỉ rất có thể xứng xứng danh hưởng nét đẹp khi giữ lại “thiên lương” lành vững. Đó là lời khuyên khởi nguồn từ một tấm lòng giành riêng cho một tấm lòng.Đánh giáHuấn Cao là nhân vật đẹp tuyệt vời nhất đời văn của Nguyễn Tuân.Nhân vật dụng thể hiện quan niệm của người sáng tác về cái đẹp trong thẩm mỹ và nghệ thuật và trong cuộc sống.Kết bàiTrong truyện ngắn Chữ bạn tử tù, Nguyễn Tuân vẫn khắc họa thành công hình tượng Huấn Cao – một con bạn tài hoa, gồm cái tâm trong trắng và khí phách hiên ngang bất khuât. Qua đó, đơn vị văn thể hiện quan niệm về dòng đẹp, xác định sự văng mạng của nét đẹp và biểu lộ thầm kín tấm lòng yêu thương nước.Tác phẩm thể hiện khả năng nghệ thuật của Nguyễn Tuân trong việc tạo dựng trường hợp truyện độc đáo; trong nghệ thuật dụng cách, tương khắc họa tính phương pháp nhân vật, tạo không khí cổ kính, trang trọng; trong bài toán sử dụng thủ thuật đối lập và ngữ điệu giàu tính tạo nên hình.

Chữ người tử tùkhông còn là “chữ” nữa, không chỉ có là Mĩ cơ mà thôi, mà lại “những nét chữ sáng chóe nó thể hiện những ước mơ tung hoành của một đời người”. Đây là sự thắng lợi của ánh sáng đối với bóng tối. Đấy là sự thắng lợi của loại đẹp, mẫu cao thượng, đối với sự phàm tục bẩn thỉu bẩn, cũng là sự chiến thắng của tinh thần bất khuất trước cách biểu hiện cam chịu nô lệ. Sự cấu kết giữa Mĩ với Dũng trong mẫu Huấn Cao là đỉnh cao nhân giải pháp theo lí tưởng thẩm mĩ của Nguyễn Tuân, theo triết lí “duy mĩ” của Nguyễn Tuân. Để cố gắng được biện pháp viết một bài văn hoàn hảo về văn bạn dạng này, các em bao gồm thể bài viết liên quan một số bài văn chủng loại dưới đây: